Книга занимательных историй - [7]
— Окружи себя тем, что достойно тебя, дабы не дать доступа тому, что тебя недостойно.
105. СОВЕТ ЖЕНЫ
Персидский мудрец Бузурджмихр любил говорить:
— Когда тебя обуревают противоречивые мысли и ты не можешь найти правильного решения — посоветуйся со своей женой и делай противоположное тому, что она тебе скажет. Ибо действовать по совету жены — значит действовать во вред себе.
106. ПЕЧАЛЬ И ДОСАДА
Спросили Maрдавиджа:
— Какая разница между печалью и досадой?
Он ответил:
— Когда на человека обрушивается несчастье, он сильно печалится, когда же его постигает неприятность, он только досадует.
107. ХОСРОВ И НИЗКОРОСЛЫЙ
Однажды к шаху Хосрову на улице подошел низкорослый человек и начал плакать и причитать:
— О, молю тебя, сверши правосудие, меня обижают!
Хосров отвернулся от него и ничего не ответил. Тогда один из вельмож спросил:
— Почему ты не захотел прислушаться к его жалобе?
Шах ответил:
— Низкорослых не обижают.
Тогда жалобщик взревел, как бык:
— О господин мой шах! Мой обидчик ростом ниже меня!
Услышав это, Хосров улыбнулся и приказал ему изложить свое дело.
ГЛАВА III
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ИНДИИСКИХ МУДРЕЦОВ
108. УТЕШЕНИЕ
Говорят, что когда у индийцев умирает человек, его друзья вооружаются, подходят к дому покойника и обращаются к его родным с такими словами:
— Покажите нам, кто умертвил близкого вам чело века, мы убьем его.
Им отвечают:
— Его убийца незрим, победить его нельзя.
Тогда пришедшие говорят:
— Не стоит вам так сильно горевать, если власть его настолько велика, что никто из нас не в силах с ним бороться.
Так они утешают скорбящих.
109. НЕИЗЛЕЧИМОЕ РАНЕНИЕ
Один мудрец сказал:
— Рана от копья быстро заживает, но ранение, причиненное словом, неизлечимо.
110. О СТРАСТЯХ
Один мудрец сказал:
— Земные страсти подобны морской воде. Чем больше ее пьешь, тем сильнее испытываешь жажду.
111. КОМУ НЕТ ПОЛЬЗЫ ОТ УЧЕНИЯ
Один мудрец сказал:
— Учение придает еще больше ума умному, но глупцу оно идет во вред. Точно так же солнце помогает видеть здоровым глазам и причиняет страдания глазам больным.
112. НЕ ВЕРЬ ВРАГУ
Один мудрец сказал:
— Не верь своему врагу, даже когда он говорит тебе приятное. Помни, что вода, нагретая огнем до кипения, часто проливается и гасит огонь.
113. ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА
Один мудрец сказал:
— Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина — он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи.
114. ДУХ И ТЕЛО
Один мудрец сказал:
— Умные люди стремятся укрепить свой дух, глупые же заботятся лишь о том, чтобы укрепить свое тело.
115. САМАЯ ПЛОХАЯ СТРАНА
Одному индийскому мудрецу задали вопрос:
— Какая страна хуже всех?
— Та, где нет ни сытости, ни спокойствия, — ответил он.
116. КАКАЯ ТЕНЬ ЛУЧШЕ ОТТЕНЯЕТ
Другой мудрец сказал:
— Золотая середина — вот лучший путь в отношениях между людьми. Вот пример. Столб, стоящий на солнце, подчас хуже виден, чем стоящий в тени. Небольшая тень оттеняет лучше, чем густая.
117. О НЕПОСТОЯННЫХ ВЕЩАХ
Один индийский мудрец сказал:
— Следующие шесть вещей непостоянны по своей природе: тень тучи, дружба глупца, женская любовь, чрезмерное богатство, деспотический правитель, ложная слава.
118. УТОМИТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ
Один мудрец сказал:
— Есть пять типов людей, бесплодно утомляющих себя и своих близких:
1. Невежда, берущийся обучать других.
2. Человек, стремящийся к ложной цели.
3. Правитель, не советующийся со своими приближенными.
4. Человек, взявшийся за непосильное для него дело.
5. Лукавый служитель, надеющийся всех обмануть.
119. СТРАЖ ЗДОРОВЬЯ
Другой мудрец сказал:
— Хорошее вино — страж здоровья. Его можно уподобить надежной опоре, придающей прочность строению.
120. КОГО ЛЕГКО УЛИЧИТЬ ВО ЛЖИ
Один мудрец сказал:
— Следующие два человека легко могут быть изобличены во лжи: хвастливый воин, утверждающий, что он героически сражался на войне, хотя на теле его нет ни единой царапины; лицемерный святоша, который говорит, что ведет аскетический образ жизни, а у самого толстая шея и жирное тело.
121. БЕЗНАДЕЖНЫЙ ГЛУПЕЦ
Одного философа спросили:
— Кого можно считать безнадежно глупым?
Тот ответил:
— Мужчину, который женился на красивой девушке и, оставив ее, уехал в далекую страну.
122. НЕ К ЧЕМУ…
Одного мудреца спросили:
— На что не следует тратить слишком много денег?
Он ответил:
— На одежду, которая предназначена для покойника.
123. БЕЗВОДНАЯ РЕКА
— С чем можно сравнить женщину, у которой нет мужа? — спросили одного мудреца.
— С безводной рекой, — ответил он.
124. В ЧЕМ СХОДСТВО
— В чем сходство между глупым и слепым? — спросили одного философа.
— Подобно тому как слепой не отличает свет от тьмы, глупец не отличает разума от глупости.
125. СИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК
— Кого можно считать по-настоящему сильным? — спросили одного мудреца.
— Того, кто уберегает себя от сетей обжорства и разврата, — ответил он.
ГЛАВА IV
ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ЕВРЕЙСКИХ МУДРЕЦОВ
125. ВОЗДЕРЖАННОСТЬ И РАСПУЩЕННОСТЬ
Один мудрец сказал:
![Кадамбари](/storage/book-covers/7b/7b6d2fb913511c02f2104a213c1d36ce3b8a81f3.jpg)
«Кадамбари» Баны (VII в. н. э.) — выдающийся памятник древнеиндийской литературы, признаваемый в индийской традиции лучшим произведением санскритской прозы. Роман переведен на русский язык впервые. К переводу приложена статья, в которой подробно рассмотрены история санскритского романа, его специфика и место в мировой литературе, а также принципы санскритской поэтики, дающие ключ к адекватному пониманию и оценке содержания и стилистики «Кадамбари».
![Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых](/storage/book-covers/78/78c190660df8cf2d7417802b0ce4163987576b3a.jpg)
Аттар, звезда на духовном небосклоне Востока, родился и жил в Нишапуре (Иран). Он был посвящен в суфийское учение шейхом Мухд ад-дином, известным ученым из Багдада. Этот город в то время был самым важным центром суфизма и средоточием теологии, права, философии и литературы. Выбрав жизнь, заключенную в постоянном духовном поиске, Аттар стал аскетом и подверг себя тяжелым лишениям. За это он получил благословение, обрел высокий духовный опыт и научился входить в состояние экстаза; слава о нем распространилась повсюду.
![Басни средневековой Армении](/storage/book-covers/7f/7f9c877c7ab0ec0fc5081815a3a12281aa51b37b.jpg)
"Основную задачу этой маленькой книги я вижу в том, чтобы дать читателю в доступной и не-специалисту форме представление, как и в чем свидетельства басен Мхитара Гоша и Вардана Айгекца могут помочь правильному пониманию истории средневековой Армении (да и всего Кавказа), обстановки XII–XIII вв." Иосиф Орбели.
![Тама кусигэ (Драгоценная шкатулка для гребней)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.