Книга судеб - [8]
Глава 13. Книга вторая
Иные слова слышит Енох, и новое видение открывается ему из облака. Явлена взору пустыня бесплодная, и гонимые ветром песчаные тучи, под которыми рассыпаны каменные острова. Были камни нагромождены на камни, и в тех камнях обитало племя томимое злом, терзаемое страстями и вожделеющее мерзостей так, что находились они во вражде без примирения и клевете без причин. Всякий состязался в коварстве и каждый из них был вероломен, никто не знал сострадания, и ничего не было для них возвышено или свято.
Тогда восклицает в сердцах Енох: "Многое видели глаза мои, так, что и душа ходила по краю пропасти, но подобную скверну наблюдаю впервые!"
Отвечает ему Гавриил, хранитель тайн и опекун событий: "Здесь обитает проклятый род Каина, уподобившегося сатане братоубийцы. Изгнано это племя в земли отчаяния, потому в душах их не может быть света; гниёт в них семя добра, а что прорастёт, выходит на свет сорняками".
Говорит Енох ангелу: "Разум не в силах понять, откуда в них столько жизненной силы, что род их не извела пустыня, и взаимная злоба не истребила их? Как возможно жить убийствами и пороками, чтобы не иссякнуть за малый срок?"
"Ты справедливо сказал, Провидец. Сам собою сгинул бы проклятый род, захлебнувшись во зле..."
И показал Гавриил огромного каменного козла, которому кланялся каждый из потомков Каина; и подносил ему в дар умерщвлённых детей, обмазывая кровью рога и целуя прах у его копыт: "Вот мерзость из мерзостей пред очами Господними... Дух пустыни, вечно голодный Азазель Пожиратель, приручил потомство Каина подобно скоту. Он обольстил и подкупил их, обещая показать то, чего так и не познали Адам и Ева: что сокрыто по ту сторону добра и зла. Вначале влил в их кровь тёмный ритм, пробуждающий страсть и жажду крови, затем обучил магии, обнажающей теневую изнанку вселенной, после выжег в них совесть, заменив её жаждой обмана и ложью".
"Воистину, как выводят породу скота, слепил новый вид Азазель! Бесы в телах, а не люди... плачет душа моя кровью..." - горько воскликнул Енох.
"Старец, погляди вглубь своей правды, и увидишь, что лживое племя оказалось обманутым большим лжецом. Едва получив над ними власть, принялся Азазель скрещивать Каиново потомство с кровью звериной и бесовскою тёмною сутью. Он сумел совратить некоторых из стражей неба, обещая сделать их сынами Божьими. И обучил сатана, как можно духам сожительствовать с дочерями Каина и рожать от них нефилимов. Падшее войско плодил Азазель, надеясь однажды, в сумраках оскудения, перебить всех людей, заменяя их проклятым родом".
И возопил Енох в великом ужасе, став белым, как снег, разодрал одеяние своё и пал ниц, как подкошенный серпом стебель.
Облекая живительным светом, увещал его Гавриил, как умудрённый жизнью отец, и утешал, как успокаивает младенца любящая мать:
"Слушай, Енох, небо и землю слушай, Провидец... В час предрассветный и на закате услышишь, как кровь Авеля вопиёт, требуя праведного воздаяния... Никогда не умолкнет она и будет услышана... Дьявол вывел породу подобных себе извратителей правды, глумливых губителей и растлителей мерзких... Только зло обернётся на зло... Посмотри, вот гниют нефилимы, что попрали друг друга... сгинул полк превосходных убийц... Зов нечестия - смерть и небытиё, но путь напитан и обильно полит человеческой кровью."
Глава 14. Книга третья
Плачет Енох при свете солнца, и не находит утешения под ликом луны; не слышит больше пения птиц и запахи трав не волнуют дыхания. Сокрушилось сердце, как зерно истолчённое, сгорело до пепла и рассыпалось прахом.
Говорит Богу: "Что видели глаза мои, что слышали уши, и что разумел мозг мой? Неподъёмна ноша моя от невыносимых напастей! Лучше не знать человеку и не видеть грядущего".
И отвечал старцу ангел Михаил, хранитель ключей неба и бездны, предводитель сил и воинств: "Ободрись, Енох! Вседержитель судил тебе познать тайны и записать их в книгу для всех избранных Божьих, принести слово поддержки достойным. Укрепи молитвой внутренность свою, собери разум волей. Я покажу тебе замысел зла и открою тайну времён".
Встал Енох и отряхнул прах с одежды своей: "Господь мой! Я как есть перед Тобою! За Словом Твоим последую до смерти, а повелишь, то перешагну через смерть!"
"Возьми, Провидец, свою трость и напиши в книге твоей так. Тот, кто был изгнан с неба, суть сатана несущий семь язв, подбил племя Каина истребить потомков Сифовых. Для этого научил проклятых копировать род чистых, чтобы подменить их собою. Узнай, что внушил сатана называться теми же именами, и есть среди них и Енох, и Мафусал, и Ламех. Ты найдёшь среди проклятых всякого двойника потомства человеческого".
Возмутилась душа в Енохе: "Скажи мне, держатель тайн, к чему им самозванство? Не проще ли жить с открытым лицом? Быть самим по себе?"
"Так внушил сатана, что превозмогут они Бога и взамен погибели получат прощение, вместо небытия обретут жизнь. Оттого так алчут украсть вашу жизнь: похитить славу, присвоить деяния, поживиться слабостями и грехами. Пойдут на всё, лишь бы суметь вдохнуть жизнь живую в свои чёрные души. Скоро, друг, среди вас станет так много лжи, лицемерия, страха, распутства... Ты же знаешь, Енох, что люди слабы, ненадёжны, неверны и они поддадутся..."
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Личность рождается тогда, когда ребёнок впервые осознает и задаст самый неудобный вопрос: "Почему люди болеют и умирают?" Это ключевой вопрос человечества, сотканный из осознания собственного "Я" и веры в кого-то или во что-то превосходящее собственное Эго; фундамент сознания, сочетавший в себя философию, культуру и науку созданную от начала времён; осевая идея, вокруг которой движутся вероучения, теории и доктрины, производящие на свет неисчислимые теории и практики, технологии и производства.
Великие события, идя на землю, бросают вперед свои тени. Неземной фантасмагорией, тенью грядущего Апокалипсиса был пожар Москвы 1812 года. Событие насколько символическое, настолько и сокрытое от посторонних глаз уже в течение двух столетий. Роман "Московский завет", написанный в традициях русской мистической прозы "Мертвых душ" Николая Гоголя и "Мастера и Маргариты" Михаила Булгакова, приоткрывает завесу тайны, предлагая читателю понять прошлое и увидеть будущее с помощью волшебной силы художественных образов.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.