Книга судеб - [10]

В дни голода сказало племя: "Раз мы недоедаем и не знаем, как быть, то поставим над собой Ахава имеющего заступника и доверителя". И сделали так, назначив Ахава с терафимом своими предводителями и советчиками.

Стал Ахав каждый вечер собирать у костра племя, сообщая всё, что ему за день поведала его маска.

Говорил терафим так: "Раз Бог ваш сотворил человечество от одного корня, значит и потомки Каина не чужие вам. Надо пойти к ним и объединиться, потому что у них есть магия и пища, а у вас для них найдутся лучшие земли. Не в этом ли и был замысел Творца и воля прародителей ваших, Адама и Евы?"

Люди с вожделением внимали речам Ахава, находя его слова взвешенными. Были презираемы редкие возражающие, потому что каждому обещал терафим изобилие и возможность беспрепятственно сожительствовать с дочерьми каиновыми по их обычаю.

Послали в племя Каиново посланников и те вскоре вернулись с богатыми подношениями, развращёнными женщинами и познавшими магию мудрецами.

При виде обильных даров, разукрашенных женщин и велеречивых чародеев племенем овладел восторг до безрассудства. И называли потомков Каина братьями, и смеялись над памятью прошлого, именуя проклятие крови Авеля досадным предрассудком.

Тогда решили устроить пир, что не окончится до тех пор, пока все не выбьются из сил. И веселились потомки Сифа, величая терафима избавителем и называя Ахава величайшим из людей, кому нет равных со времен Адама.

Глава 17. Прельщение

Недвижимое марево накрыло новое поколение людей. Было оно сладкое, как мёд и подобно яду смертоносное. Оно прорвалось неведомо откуда, извне, тут же принявшись просачиваться сквозь поры заполняя всё до краёв, вытесняя прежнее и замещая собой. Всё происходящее протекало как в тумане, и появлялось, и проходило, превращаясь в бесследно таящий туман.

Соединившись два племени не стали одним, их союз был подобием сожительства оленьего стада и стаи волков, единством хищника и добычи. И поле жизни стало ареной смерти, и пещера убежища превратилась в застенок.

Жаждущее крови потомство Каина вначале научило, а затем и приучило шестое поколение убивать своих детей. Они назвали его избавлением, обставляя делом весёлым и удобным для жизни.

"Смерть детей ваших легка и угодна нашим общим богам, подобна собранным ягодам с веток! Невинные души никогда не превратятся в лишних людей, а станут Вашими прекрасными терафимами!" - распевали на все голоса каиновы жрецы.

И люди верили; и убивали своих детей и мазали кровью каменного козла, горделиво попирающего мелких идолов.

Затем была внушена всеобщая вражда и такое отвращение, что один именовал другого не иначе помойкой, а в ответ его называли выгребной ямой; мужчины прозвали женщин сточной канавой, а женщины мужчин - пёсьей блевотиной. И все вместе прозвали своих стариков испражненьями. На все голоса вещали жрецы, что это мудро и лучше человеку вкушать дурман, чем быть с людьми.

Некоторые смогли противостоять злословию, но перед чародейством оказались бессильны. Смущался разум перед неведомым, запутывался в суждениях, очаровывался ложью.

Даром богов и чудом природы объявили жрецы, что настало время создания новых существ, сочетавших в себе человека и зверя, человека и птицу, человека и насекомого. Явление миру сущностей неведомых, враждебных и чужих.

"Кто, как не химера, сочетает в себе всю мудрость творения? Когда все существа в одном, и всё живое в нераздельно едином и роде целом! Не нам поклоняться им, как источнику происхождения?"

И пошла по земле гулять поганая нечисть: не человек, и не зверь, и не птица; существа с разумом, но без души, обуреваемые голодом, дикими страстями и желаниями убивать.

Повелели жрецы не прекословить и ни в чём не противиться химерам, безоговорочно признавая в них высший и совершеннейший вид.

Избегавший химер превращался в изгоя и прекословящий им объявлялся всеобщим врагом, которого следовало гнать и преследовать до смерти.

Было объявлено, что счастлив тот день, в который исчезнет с земного лица последний из людей! Потому что новый мир будет за новыми сущностями, а роду человеческому не суждено зацепиться за новую память! И приветствовали эти слова с воодушевлением и восторгом.

Глава 18. Муж силы

"Бог мой... Солнце не сияет для меня днём и луна не освещает дороги ночью, звёзды померкли, как песок под волнами и я погрузился в бездну отчаянья. Буря дней потопила меня и шторма бедствий не дали спастись. Ноги мои увязли в тине и над головой водоросли сплетают силки, и нет воздуха для крика в моих лёгких. Стал я подобен живому мертвецу, ищущему спасения в могиле. Чуждая воля спеленала меня саваном, зло охватило внутренности как огонь угли, и напасти выжгли сердце моё до золы. Посмотри мне в глаза, разве в них найдёшь что живого? Стал я тенью в ночи, стал я эхом безмолвия, стал росой на горячем песке..."

Так молился у колыбели Ламех, человек сильный, потому что пришли жрецы и сказали: "Ламех, сын Мафусала. Знаем, что родился у тебя младенец, и он прекрасен; поэтому должен отдать его в жертву".

Пришедшие говорили властно, и у них была власть, отчего оскудел волей Ламех; и стал умолять дать время проститься с сыном. Жрецы, опасаясь его силы, сказали себе: "Решим дело без шума, потому что время лучше нас упокоит душу и смирит его сердце" и согласились на два дня.