Книга судеб - [11]
Не спал Ламех и не прикасался к пище, молясь, как некогда молился Енох. Тогда увидел Бог силу любви Ламеха к своему сыну и призрел на праведный гнев его духа. И положил на сердце сделать тяжёлую секиру из сплава медного, до остроты наточив её на камне, которым был убит Авель.
И возвестили ангелы по всей вселенной: "Да будет возвращено Каину от руки праведника и вина за кровь да падёт на каиново семя!"
Когда же возвратились жрецы за младенцем, то встал против них Ламех горою Господней и без колебаний изрубил пришедших. С того времени, всякий приходящий за его кровью, не возвращался назад.
И собирали на Ламеха людей, и гнали зверей, и травили нечистью, но не могли убить, потому что ангел встал за его спиной.
Тогда жрецы прокляли Ламеха на смерть, и всё потомство его подлежало истреблению. Был наложен запрет даже упоминать о них и появляться им перед чужими лицами.
И благословил Ламеха на жизнь Господь Бог, поставляя потомство его перед лицом ангелов.
Глава 19. Завет
Время течёт неудержимым потоком, полноводной рекой, что устремляет в вечность сущее и поднятую со дня грязь. Смоет время память о прошлом, и лица былого унесёт в забвение. Горько от того человеку Божьему, но нет о том печали жестокосердным; так говорят они про ушедших: "Тенями были и тенями стали". И, помнящий всё, благословляет одних и презирает других...
Вот пришло время, и сказал Господь Ною, сыну Ламеха: "Слушай, праведник, сын праведника, внемли суду Моему. Слово Моё есть слово истины, мир Мой - мир правды, и дело Моих рук - справедливость. Так было от начала, и так будет ныне.
Знай, праведник, что всякому существу положил свободу и предложил выбор, каждого наделил волей по разумению его и даровал независимое движение силы. Не смог род человеческий удержать должное, в свете узрел тьму, сделал прямое кривым, и простому нашёл толкования вычурные. Выбрал человек путь лжи и рабства, возжелал собственного возвышения больше правды, и господство над себе подобными поставил превыше любви.
Я выносил зло до времени и лжи не трогал до предела. Ныне вижу, что остался последний человек правды, в ком нет и тени двуличия. Так пришёл конец миру, и настало время излиться гневу.
Слушай, Ной: разделяя, поделю род человеческий на твою семью и семя остальных. И первое будет всё, а другое станет ничто, потому что мир создан праведностью для праведников и вселенная не устоит без любви. Так некогда были разделены и ангелы небесные: одни пошли в свет славы, а другие низвергнуты в кромешную тьму.
Построй ковчег и собери в нём потомство своё; возьми каждому пару, чтобы жизнь пребыла в полноте своей. Положу так: кому станут милы дети твои, тех дыхание сохранится.
Сам же пойди и скажи именем Моим, обращаясь по имени к каждой душе живой: всякий зверь, всякая птица, и всякая тварь, что откликнется на твоё слово, жить будет; а кто возненавидит твой голос и не пойдёт на имя своё, исчезнет с лица земного.
И ты, Ной, принимая души, не будь лицеприятен и тому, что будет, не противься.
Вот, даю тебе свободу, как дал Адаму и предлагаю тебе жизнь, как предложил Еве. Как было от начала, так и будет в конце; чему суждено произойти, то и случится; и взамен мира ветхого явится мир новый.
Да не убоится сердце твоё грядущего, и да не оскудеют надежда жизни твоей и вера души твоей. Аминь".
Глава 20. Молитва Ноя
Скорбь и тьма, беспросветное время. Всё ушло, всё окончено, всё умерло и саван плотней окутывает землю. Землю, на которой цвела и буйствовала стремительная жизнь. Землю, приветствующую дыхание и воспевающую само существование каждой души. Землю, на которой всё жаждет быть и стремится процвести!
Род человеческий! Ты истощился, подобно листве омертвелой по осени. Ветви деревьев не питают тебя, не согревают лучи солнца и певчие птицы не ласкают твой слух. Славу жизни ты променял на игру светотени, никчёмную жажду иллюзий и самообман. Ныне вой бездны да хляби небесные стерегут твой приют; дом твой могила, страна без возврата. Молитва над водами - слёзы прощания с прошлым.
Прошлое стало пороком, камнем на шее, могильной пылью... Погребено поколенье, чьё сердце прилипло к неправде, прикипело враждой, бесславилось ложью и оскопилось бесчестьем. Страшен итог любования злом...
Оно словно опухоль, что медленно гложет здоровые части. Зло опутывает, запуская щупальца вглубь, разлагая тела и души. Оно ненасытно, словно похоть, у которой мириады личин и сонмы растлителей. Прислужники зла подобны саранче, прежде пожирающей всё вокруг, а после устилающей путь своими трупами. Такова самоубийственная природа зла.
Верен Господь и прошлое миновало: зло отступило, на век, или на год, выбрав иной путь и другое время. И после дней великой скорби обязательно придёт надежда. Она появится и проявится звенящей тишиной после бури, вздохом чистого воздуха, глотком живой воды, прорезающим грозовые облака солнечным лучом. Покажется парящим в вышине голубем нового мира.
Будет в душе радость, великая светлая радость войдёт в сердце, потому что отступила смерть, и Время Жизни возвратилось. Да придёт свет и покой! Пусть каждый найдёт здесь своё счастье и встретит свою судьбу.
1569-й год. Родоначальник купеческого рода Аника Строганов при смерти. Уже принят иноческий постриг и построен монастырь с родовой усыпальницей, но не может Аника отойти от мирских дел: неспокойно отцовское сердце за сыновей, строящих городки возле Уральских гор.Здесь, у Камней Господних, не прекращаясь, идет борьба за жизнь, а чужаков на каждом шагу подкарауливает лютая смерть. Воинственные вогулы, гулящие люди, кровожадные волчьи стаи, таинственное языческое наследство — кажется, сама Пермская земля восстает против русских первопроходцев.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Матрона Московская (Никонова Матрона Дмитриевна 22.11.1881 г. по другой версии 22.11.1885 г. — 02.05.1952 г.) — родилась в крестьянской семье, святая Русской православной церкви.Значение её для минувшей, настоящей и будущей истории России трудно переоценить. До настоящего времени мы так и не поняли, что значит она для русской судьбы и какое место ей уготовано в нашем будущем. Роль Матроны Московской в жизни каждого обратившегося к ней человека столь велика, что сама духовная встреча со святой разделяет жизнь и судьбу человека на до и после…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
XII век, Высокое Средневековье. Эпоха крестовых походов, расцвета христианских королевств и рыцарской чести. Период пламенной веры и бескомпромиссной борьбы с еретиками. Время грешников и святых.В 1149 году всю Ирландию потрясает история неистового рыцаря Тундала, впавшего в кому, но, милостью Господнею, не почившего, а вернувшегося к жизни, пройдя через ужасы Ада, страдания Чистилища и славу Рая.Странствия рыцаря Тундала в сопровождении его Ангела-Хранителя были столь популярными в Средние века, что послужили важнейшим источником вдохновения для «Божественной комедии» Данте Алигьери.Произведение никогда не переводилось на русский язык полностью, более того, опубликованные фрагменты были взяты с более поздних переработанных вариантов «Видений».Представленное сочинение является художественным переложением доступного ныне оригинала XII века.
Древняя книга; на её полях новая рукопись. Страницы сложились, вечность и время встретились: линия жизни пролегла в бесконечность. Человек увидел вселенную глазами Создателя.