Книга Судеб - [20]
Супруги первым делом предприняли меры по наведению порядка и укреплению королевской власти. В Кастилии Изабелла навела порядок, ограничила власть знати, прекратила междоусобицы, Для борьбы с еретиками и лжехристианами — маранами в 1480 г. был учрежден первый тайный трибунал инквизиции. Назначенный в 1483 г. великим инквизитором монах Доминиканского ордена еврей Томас Торквемада (1420–1498) довел количество трибуналов до тринадцати, при нем было сожжено около 10 тысяч еретиков, столько же лишились имущества и гражданских прав. Мараны, тайные иудеи, при господстве ислама они были мусульманами, после изгнания арабов, стали христианами, при этом, продолжали тайно сохранять приверженность иудаизму. Под маской христиан они достигли большой власти в Кастилии и Арагоне. В 1492 г. Торквемада добился у королевы указа о высылке из страны всех некрещеных евреев. Многие мараны и иудеи бежали в другие европейские государства, главным образом, в Голландию, где спустя почти сто лет они способствовали падению испанской власти в этой стране. Как сказал великий кормчий: "Месть — дело правое".
В 1482 г. Изабелла начала войну с эмиратом Гранада, последним оплотом мусульман на Пиренеях. В начале войны объединенные силы христианских государств терпели поражения, но благодаря мужеству Изабеллы, её организаторским способностям и государственному уму в войне произошел перелом. Война, длившаяся десять лет, закончилась победой в январе 1492 года. Мусульманское иго, довлеющее над христианами Пиренейского полуострова восемь веков, пало. Часть арабов приняла христианство (мориски), не принявших крещения в 1502 г. выслали из страны. Мориски продолжали тайно поклоняться Аллаху, ибо крещение их было ложно. В 1569–1570 гг. испанским властям пришлось подавлять восстание морисков (Альпухарская война). В 1609–1610 гг. несколько сот тысяч морисков было изгнано из страны. Жестокость католических королей была следствием жестокости мусульманских правителей Альморавидов и Альмохадов.
Часто приходиться читать при описании этих событий эпитет "несчастные" перед словами "евреи" и "арабы", и что их изгнание оказало негативное влияние на экономическое и политическое могущество Испании, так как страна лишилась трудолюбивых и образованных людей. Но, изгнав евреев и арабов, страна добилась национального единства и духовной мощи. И именно это позволило Испании стать самым могущественным европейским государством и завоевать полмира. Изабелла знала формулу могущества и величия — "Одна вера, один закон, одна страна".
Спустя полгода после освобождения Гранады, 3 августа 1492 года, эскадра из трех каравелл отплыла из порта Палоса, взяв курс на юго–запад. После остановки на Канарских островах корабли поплыли дальше. Ночью 12 октября один из моряков увидел землю, с рассветом эскадра подошла к одному из Багамских островов. Эскадрой руководил генуэзец Христофор Колумб, находящийся на службе у королевской четы — Изабеллы и Фердинанда. Так началось строительство одной из величайших империй.
После смерти Изабеллы в 1504 г. королевой Кастилии стала ее дочь Хуана, а отец — регентом. Фердинанд II был плохой воин, но хороший политик. Макиавелли в своей книге "Государь" объявил Фердинанда образцом всех государей, желающих увеличить свою власть. Очень редко можно найти в истории человека сумевшего извлечь уроки из прошлого. Если изгнание арабов является заслугой Изабеллы, то заслугой Фердинанда II является объединение Арагона и Кастилии в одно государство — Испанию.
Португалия начала строить свою империю раньше Испании. Еще в 1415 г. португальцы захватили на североафриканском берегу Сеуту. Затем последовали новые захваты. В 1487 г. португальцы обогнули мыс Доброй Надежды. В 1494 г. Испания и Португалия договорились о разделе зон будущих колониальных захватов (Тордесильясский договор). В 1498 г. корабли под руководством Васко да Гамы достигли берегов Индии. В 1496 г. король Мануэль I Великий (1495–1521), сделавший для Португалии то же, что Изабелла для Испании, изгнал из страны всех евреев и арабов. Период его правления был Золотым веком Португалии. В 1536 г. была введена инквизиция.
Правивший Францией Людовик XI (1461–1483) считается одним из самых выдающихся королей своей страны. "Франция была объединена Людовиком XI, который прикончил всех феодальных вождей, снова подчинил себе Бургундию и создал единое королевство, в котором, как говорили после него: "Одна вера, один закон, один король" (13, с 161). Последнее крупное герцогство Бретань соединилось с Францией в 1491 г. в результате династического брака Карла VIII (1483–1498) с герцогиней Анной Бретонской, чем завершилось образование французского национального государства. Вне Франции остались французские этнические территории — Лотарингия, Франш–Конте, Савойя и Руссильон, присоединение некоторых из них затянулось вплоть до XIX века.
Англия. Открытое противостояние двух родов династии Плантагенетов — Ланкастерской и Йоркской, более известное как война Алой и Белой розы, закончилось в 1485 г. К власти пришла другая династия — Тюдоры. Но смута и мятежи прекратились только после казни (1499) племянника короля Эдуарда IV (1461–1470, 1471–1483) графа Уорвика. Король Генрих VII Тюдор (1485–1509), основатель династии, стал и основателем королевского абсолютизма. Англия благоденствовала. В 1497 г. генуэзец на английской службе Джованни Кабото достиг берегов Северной Америки. Если с испанского корабля генуэзца Христофора Колумба на берег Центральной Америки сошла Балканская Судьба, то английский корабль генуэзца Джона Кэбота доставил к берегам Северной Америки Малоазиатскую Судьбу.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.