Книга Судеб - [10]

Шрифт
Интервал

1947

В первой половине XX века окончание циклов двух Судеб — Алтайской и Римской оказали разрушительное воздействие на весь мир, возродив 2–ю Тридцатилетнюю войну. Если на первом этапе (Первая мировая война) участвовало 38 государств (34 страны на стороне Антанты и 4 государства противоположного блока — Германия, Австро–Венгрия, Турция и Болгария), то на втором этапе (Вторая мировая война) почти все страны мира.

На первом этапе войны Япония и Италия выступили на стороне Антанты в надежде поживиться за счет Германии и Австро–Венгрии, но нажива оказалась, по их мнению, незначительной и поэтому на втором этапе Япония и Италия присоединились к Германии.

Рожденные в 1861 г. под влиянием Германской Судьбы Германия и Италия, и рожденная под влиянием Старокитайской Судьбы в 1867–1868 гг. Япония, попытались подмять под себя весь мир. Но конец цикла Римской Судьбы разрушил все, что создали Германская и Старокитайская Судьбы. Вот почему Германия, Италия и Япония должны были потерпеть поражение и потерпели его.

При разгроме Германии русская армия вышла к западной границе расселения славянских племен. Восточную Германию, как и Пруссию, необходимо было ликвидировать, т. к. немцы в свое время захватили эти земли, уничтожив и ассимилировав хозяев этой земли — славян. Граница между секторами США, Великобритании и Франции, объединенными в мае 1949 года в ФРГ, и сектором СССР была границей между империей Карла Великого и славянскими землями.

Конец цикла Римской Судьбы оказал влияние и на колониальные империи. В 1946 г. стали независимыми Филиппины. В 1947 г. ООН объявила о создании государства Израиль на территории Палестины, находящейся под мандатом Великобритании. В 1947 г. из состава Британской империи вышли Индия и Пакистан. В 1948 г. стали независимыми государствами Бирма и Цейлон (Шри–Ланка). В 1945 г. Голландская Ост–Индия провозгласила себя Республикой Индонезией, что было признано метрополией в 1949 г. Ирландия в этом же году стала независимой республикой.

Речь Черчилля в Фултоне (штат Миссури, США) разделила объединившийся в войне против фашистской Германии мир и опустила железный занавес на границе с СССР. А доктрина Трумэна и разработанный на ее основе план госсекретаря Дж. Маршалла закрепили разделение народов на "чистых и нечистых".

Если мы продолжим отмечать начало следующих циклов, то придем к 3797 году. Именно до этого года дал описание шести циклов Римской Судьбы Мишель Нострадамус (1503–1566) в своих двенадцати центуриях и двух посланиях.

ИРАНСКАЯ СУДЬБА

…1810–1440–1070–700–330 — 40–410–780–1150–1520–1890–2260…

330 гг. до н. э.

Победу Александра Македонского над Персией, имевшей огромные материальные и людские ресурсы можно объяснить одной причиной — малочисленностью судьбоносного народа, державного народа–скрепы, державшего благодаря своей силе, напору, натиску и энергии в едином целом различные земли с населявшими их многочисленными племенами и народами. Расширение территории страны, завоевание новых земель привело к критическому рубежу, за которым началось растворение этого народа и поглощение его покоренными.

Для удержания власти над завоеванными народами, отражения внешних нападений и ведения новых захватнических войн требовалось сильное войско, но из–за своей малочисленности державный народ был вынужден привлечь в войско воинов из покоренных народов. И это стало началом конца.

Таковы внешние, земные проявления того, что мы именуем Судьбой. Держава Ахеменидов (700–330 гг. до н. э.) полностью прошла свой цикл. На стыке одного цикла с другим, любое судьбоносное государство может потерпеть поражение и сойти с исторической сцены. Но только не Судьба, ее погубить невозможно. Даже будучи покоренной другой более сильной в тот момент Судьбой, она все равно сохраняет свое влияние и воздействует на дальнейшие исторические события. Пройдя свой цикл, она может сбросить иго и стать свободной.

В середине III века до н. э. из–за многочисленных непрекращающихся войн с другими обломками державы Александра Македонского и внутренних смут государство Селевкидов ослабло, и Судьба Ирана возродилась в новой ипостаси — Парфянском царстве, которое в конечном итоге вместе с Римом завоевало весь эллинский мир. Затем Иранская Судьба вновь была покорена Аравийской Судьбой. Разделение мусульман на суннитов и шиитов есть результат ее воздействия.

БАЛКАНСКАЯ СУДЬБА

…1879–1509–1139–769–399–29 — 341–711–1081–1451–1821–2191…

29

Разгромив Персидское царство, Александр Македонский на его обломках на погибель эллинов и македонцев создал свою державу. Но творение не пережило творца. Смерть Александра вызвала войны диадохов. Бывшие соратники, а затем и их потомки нещадно резали друг друга, подтачивая силы своей Судьбы. В результате многочисленных битв и сражений на месте единого государства возникло несколько новых царств. Но и это не принесло мир. Весь период своего существования эти царства воевали между собой, что позволило государствам, носителям других Судеб, активно вмешиваться в дела этих царств и оказывать поддержку одним в войнах против других, преследуя свои цели.


Еще от автора Петр Николаевич Ерохин
Судьба России. История будущего

Судьба России. Что век грядущий нам готовит? Куда мы идем? Правилен ли путь выбранный нами? Ответы на эти вопросы может дать только прошлое потому, что "прошлое по-настоящему будет лишь в будущем" (Н.А.Бердяев).


Рекомендуем почитать
Революция 1917 года глазами современников. Том 3 (Октябрь 1917 г. - январь 1918 г.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Вена: история города

Легкий дымок над кофейной чашкой, знакомый Штраусу, императору Францу-Иосифу, Фрейду, Климту и Хундертвассеру… Вена, как настоящий ювелирный шедевр, блистает множеством граней: Опера, вальсы, кофейные дома и кондитерские, пышные имперские здания, искусство модерна и психоанализ… В этой книге вас ждут династия Габсбургов, прогулки по улицам Вены, история дворцов, замков, галерей, рассказы о знаменитых венцах, художниках и меценатах, аристократах и торговцах, ученых и музыкантах, зарисовки из жизни современных горожан. Добро пожаловать в Вену!


Диоклетиан. Реставратор Римской империи

Стивен Уильямс. Диоклетиан: реставратор Римской империи / Пер. с англ. И. И. Хазановой. — СПб.— М., ЕВРАЗИЯ — ИД «Клио», 2014. — 368 с. Имя Диоклетиана неразрывно связано с переломным этапом в судьбе Римской империи: многочисленные военные императоры, перманентные государственные перевороты и гражданская война, полыхавшая на всей территории государства в середине III века, практически уничтожили славу и мощь непобедимого Рима. Взойдя на престол в 284 году, Диоклетиан восстановил железной рукой единство империи, нанеся одно за другим поражения внутренним и внешним врагам.


Смутное время в России в начале XVII столетия: движение Лжедмитрия II

Монография посвящена изучению движения Лжедмитрия II, ставшего главным явлением кульминационного периода Смуты в России в начале XVII века. Исследование основано на вновь открытых документах и перепрочтении уже известных.


Образы войны в исторических представлениях англичан позднего Средневековья

Монография посвящена изучению восприятия войн и Англии эпохи позднего Средневековья. Обращаясь, прежде всего, к истории Столетней войны, автор исследует как идеологическое обоснование и осмысление конфликта в контексте политических и религиозных представлений эпохи, так и его восприятие в «массовом сознании». Особое внимание уделено репрезентации войн в хронистике и проблематике, связанной с формированием и функционированием национальной идентичности. Работа написана с привлечением широкого круга источников исторических нарративов и документального материала) и воссоздаем «образы войны», характерные для английского общества XIV–XVI вв.