Книга странствий - [64]

Глава 8. О том, как сарацины осадили христиан в городе Антиохии

Годфрид вместе с другими крестоносцами отправился осаждать Антиохию. Когда император Персии узнал о том, что христиане собираются осадить Антиохию, он собрал в царстве Турция множество людей и отправил их на подмогу в Антиохию, но христиане взяли город прежде, чем подошли турки, и таковы были силы противника, что Антиохия оказалась в осаде. Вот так христиане из осаждавших превратились в осажденных. Наконец наши крестоносцы сразились с многочисленными недругами и с Божьей помощью разбили их, убив Кербогу, их коннетабля. Те, кому удалось спастись после сражения, возвратились в Персию и обнаружили, что император Баркиарок умер. Его брат хотел получить власть, но недруги напали на него и убили. Среди турок началась великая распря, ибо они не могли прийти к единодушному мнению о том, кто должен стать императором или верховным владыкой над ними: так они разделились и принялись сражаться друг с другом. Тем временем грузины и сарацины[109] из Великой Армении напали на них и прогнали из Персии, вот так, вместе со своими женами и детьми, они направились в Турцию. От этого могущество султана Турции весьма приумножилось, и он правил весьма успешно до тех пор, пока не пришли татары, которые захватили земли Турции, как о том будет сказано дальше.

Глава 9. О племени хорезмийцев: как они владычествовали в Великой Азии и полностью исчезли вскоре после этого

В царстве Хорезм был один народ, который жил в горах и на равнинах, пас свой скот и был весьма воинствен. Когда им стало известно, что в царстве Персия нет правителя, они решили, что легко смогут завоевать эту страну. Они собрались и избрали себе предводителя по имени Джелал-ад-дин. Поступив так, они отправились к знаменитому городу Тебризу, не встретив на пути никакого сопротивления. Там они обосновались и провозгласили своего предводителя Джелал-ад-дина императором Азии, ибо они собирались покорить и другие царства Азии точно так же, как им удалось завладеть Персией. Эти хорезмийцы задержались там на какое-то время, расхитили все богатства Персии и преисполнились от этого гордыни. Затем они вторглись в царство Турция, но султан Турции но имени Алаадин собрал большое войско, сразился с хорезмийцами, разгромил их и изгнал. В этом сражении погиб их император Джелал-ад-дин. После этого они устремились в царство Месопотамия, собрались на равнине Эдесской и решили вторгнуться в пределы царства Сирия, где в то время правила женщина. И вот хорезмийцы собрали свое войско и вторглись в Сирию, а эта благородная дама собрала своих людей в городе Алеппо, неподалеку от реки Евфрат, выступила против хорезмийцев и сразилась с ними. Это было великое сражение, но в конце концов хорезмийцы потерпели поражение и направились в пустыни Аравии. Они перешли через реку Евфрат поблизости от крепости под названием Рака, вторглись в царство Сирия, устремились в сторону Палестины, или королевства Иерусалимского, и нанесли великий урон христианам, как о том рассказывается в историях о крестовом походе Годфрида Бульонского. Наконец, среди хорезмийцев начались распри. Они не хотели подчиняться своему предводителю, некоторые отделились и перешли на службу кто к султану Дамаска, кто к султану Аммана, а кто к другим султанам, ибо в Сирии их пять. И вот когда герцог хорезмийцев по имени Бурка увидел, что его народ тает, он направил послание к султану Вавилонии и предложил ему свою службу, чему султан-весьма обрадовался, принял их очень охотно и оказал герцогу хорезмийцев и тем, кто с ним пришел, великие почести. С тех пор потомки этого коннетабля хорезмийцев находятся в Вавилонии в великом почете. Он распределил хорезмийцев по своим владениям, ибо не хотел, чтобы они держались все вместе. Благодаря приходу хорезмийцев могущество султана Вавилонии весьма приумножилось, ибо прежде оно было совсем ничтожным. Так, в конце концов племя хорезмийцев исчезло вовсе, а после этого владычество перешло к татарам.

Книга третья

О народе татар, а именно о том, кто они такие, в какой стране обитали, как достигли власти над разными странами и кто был их первым предводителем

Глава 1. О том, как татары впервые обрели власть

Страна, на землях которой татары жили первоначально, расположена за высокими горами Бельгиан. Об этих горах сообщается в книгах, посвященных Александру, ибо в них повествуется о диких народах, которые там обитали. Так вот, именно в этих самых местах первоначально и жили татары, а вели они животное существование и не имели ни закона, ни веры. Просто кочевали с места на место, подобно диким зверям, в поисках пастбищ для скота. К делам военным они в те времена были еще непривычны, и поэтому терпели притеснения от соседей, выплачивая подушную подать. Племен татарских существовало тогда множество, но все они назывались общим именем — могол. Однако они стали объединяться по два или три племени и ставить над собою князей, которые с тех пор и начали управлять ими. В конце концов весь народ оказался поделен на семь племен, да и по сию пору люди, которые могут возвести свой род к этим семи племенам, считаются среди татар знатными и благородными. Первое из этих семи племен носило название татар, второе — тангот, третье — ойрат, четвертое — джелар, пятое — сунит, шестое — монглы, седьмое — тебет. В те времена, когда эти семь племен еще выплачивали своим соседям дань, как о том было поведано выше, случилось так, что один бедный кузнец, носивший имя Чингис, увидел во сне сидящего на белом коне воина в белых латах, который окликнул его по имени и сказал: «Чингис, волею Бессмертного Бога предстоит тебе стать князем и правителем всех семи татарских племен, которых еще иногда называют "монголы", и под твоим предводительством они освободятся от рабства, длившегося так долго, и сами станут властителями над всеми твоими соседями». Чингис проснулся в великом смятении, вняв этим словам Господа, и поведал всем о том сне, который он видел. Знатные и благородные люди не поверили ему и стали насмехаться над кузнецом. Однако едва лишь ночь опустилась на землю, предводителям семи племен явилась во сне белая лошадь, и каждый из них узрел видение, «как две капли воды» совпадавшее с тем, о чем поведал Чингис. И было приказано им от имени Бога Бессмертного подчиниться власти Чингиса, а также весь народ привести ему в подчинение. После этого семь вышеупомянутых предводителей собрали народ татар и постановили, чтобы все поклонились Чингису и подчинились ему как своему истинному господину. То же вслед за всеми проделали и они сами.