Книга странствий - [6]
Мнение о том, что татары являются потомками тех, кто был побежден и изгнан Гедеоном, было высказано и неким русским архиепископом Петром, оказавшимся в Европе во время Лионского собора. Петр, а его речь сохранилась в «Великой Хронике» Матвея Парижского и анналах Бёртенского монастыря, заявил, что «оставшиеся из мадианитян, бежавшие от лица Гедеона в отдаленные страны Востока, удалились в некую пустыню под названием Этрев»[22]. Библейское отождествление мадианитян с измаильтянами способствовало генерализации представления о происхождении татар, и многочисленные тому примеры обнаруживаются в латинском историописании начиная с 40-х гг. XIII в. Так, в анналах монастыря св. Медарда Суассонского[23] под 1240 г. сообщается:
«Некое племя человеков, которых одни называют татары (Tartarini), а другие — команы, третьи же, сведущие, считают их измаильтянами, то есть сыновьями Измаила, которого родила Аврааму его служанка Агарь и которых Давид назвал агарянами. Эти самые питаются мясом человеков, зверей, птиц и змей, кормятся кровью и пьют ее, а хлеба и вина потребляют совсем немного, так вот, вместе с неисчислимым множеством конных и пеших как мужчин, так и женщин они разорили огнем и мечом королевства Богемии и Венгрии и герцогство Польское, а также некоторые другие великие и прекрасные страны, расположенные в тех краях, устроив великое и невероятное избиение людей обоих полов — как мужчин, так и женщин, — не пощадив ни тех, ни других».
Малые анналы церкви в Шефтларне на Изаре (Бавария)[24] повествуют: «1241 год. Солнце посреди дня скрылось во тьме, на долгое время наступила ночь, и были видны звезды. А еще сарацины, именуемые татары, — народ жестокий — изыдя, своей могучей десницей разорили, вторгнувшись, Венгрию и Австрию». Пространные анналы из того же прихода (доведены до 1248 г.) сообщают: «1240 год. Почил Папа Григорий[25]. Его преемником стал Стефан, который почил в том же году[26], и апостольский престол — это неслыханно — пустовал в течение двух лет. В этом году случились два солнечных затмения, а также луна наполнилась кровью. Первое — около дня солнцестояния, в день святого Вита [15 июня], второе — осенью, 2 октября, так что на полчаса потемнело, словно ночью, во всем мире; и сколь многих обуял великий страх, ибо за темными днями наступили темные времена. В этом году появилось некое неизвестное варварское племя, которое назвали татары или измаильтяне и которое совершило великое избиение люден и в особенности христиан, ибо оно появилось ради преследования оных и изничтожения их имени. В том числе поляков и всю Русь, равно как и всю Моравию, они [татары] полностью стерли с лица земли. Затем, перейдя в Венгрию, одного короля убили, а другого лишили королевства. К ним примкнули ложные христиане, а также множество еретиков, по чьему наущению множество монастырей были разрушены и множество правоверных были истреблены. От страха перед ними сотряслась сама Церковь, и во всех церквях стали проповедовать крестовый поход, и множество людей во всех частях мира приняли крест, чтобы противостоять им. Но благодаря тому, что нас защитил Правый Боже, они не достигли наших пределов. Но как они отступили из христианских пределов — это только Бог-Судия ведает. <…> 1243 год. Появившиеся за грехи наши татары, то есть агаряне, словно саранча покрывшие поверхность земли, сокрушили множество Божьего люда, великое множество — перебили и, осквернив Гроб Господень, а также святые места, полностью сровняли с землей Иерусалим и места, где обитали христиане».
Очевидно, что сообщение о захвате татарами Иерусалима на самом деле указывает на произошедшее нашествие хорезмийцев. Примечательно, что отождествление татар с измаильтянами привело к тому, что монголов стали воспринимать как еще один народ из числа традиционных христианских противников — сарацин (то есть мусульман). При этом четкого представления о вероисповедании монгольского войска, вторгнувшегося на территорию Польши, Венгрии и Моравии, к тому времени еще не сложилось.
В анналах монастыря, расположенного в английском местечке в Тьюксбэри, под 1240 г. приводится известие о том, что «появился некий народ, называемый гагары, сыны Измаила, вышедшие из пещер [числом] до тридцати тысяч тысячей[27] и более. Они разорили все страны, через которые пролегал их путь. Но герцог Баварский многих перебил и сбросил в русло реки». Под 1241 г. упоминается, что «Генрих, сын императора Фридриха, был убит татарами, и произошло великое избиение народа в канун дня святых Косьмы и Дамиана [30 июня]».
Брабантский монах Балдуин из ордена премонстранцев пишет в своей «Хронике»[28]: «1240 год. В следующем году некие сарацины, которых в народе называют татарами, изыдя из восточных пределов, разорили земли Богемии, королевства Венгрии и Польши, а также многие другие страны и перебили живущих там. Страх перед ними охватил всю Германию и достиг пределов Брабанта и Фландрии. Четвертого ноября произошло затмение солнца».
И наконец, этим сведениям вторит продолжение «Деяний трирцев», описывающее события 1190–1242 гг. Согласно этому источнику: «Направил Всемогущий иных посланцев с новой вестью. Так бедственное племя татар, уже проникнув на просторы земли, вторглось в пределы Европы, замышляя и угрожая уничтожением всему христианскому миру. Некоторые утверждали, что они тарсияне и измаильтяне, о которых Мефодий писал, что изыдут перед концом света и завладеют кругом земным на восемь седмиц лет, то есть на 56 лет, и совершат множество зла. Заодно с ними команы, амазонки и другие племена, отверженные и осужденные христианами, и стало войско врагов Божьих бесчисленным, вобрав в себя все племена и народы. Они вторглись в пределы Венгрии, Богемии, Польши и соседние страны, все разоряя и не щадя ни одного человека: ни старых, ни малых, ни богатых, ни бедных, — убивая женщин с младенцами, неслыханно надругаясь над целомудрием жен и девственниц, предаваясь в храмах, освященных Богом, совокуплениям, удовольствиям и непотребству, равным образом подвергая разрушению имения и церкви, селения и обители. Многие из иудеев принялись хвалиться, полагая, что пришел их мессия и наступил год их избавления, а был это 1241 год от Воплощения Господа. Из-за подозрения некоторых в том, что они должны совершить какое-то зло против христиан, они потеряли расположение многих, но были защищены авторитетом императорского могущества. Правители оных стран попросили правителей, живших на Рейне, чтобы те оказали помощь делу христианства, и сошел огонь Божий на людей. С соизволения епископов от предсказывавших множество зол братьев-проповедников приняли крест мужчины и женщины, старики, отроки и младенцы в помощь теперь-то пришедшим в упадок Божьим церквям. Но, увы! Справедливый Боже рассудил так, что пыл принятия обетов остыл у земных правителей, тут же остыла и любовь народа. А ведь что может сделать народ без правителя? Они устроили такое избиение людей, какого не вершилось никогда на свете, и это все было совершено оными варварами в столь короткое время, а именно за полгода или немногим более».
