Книга странствий - [55]

Цветник историй

После Магомета у арабов было сорок два предводителя, которые назывались халифами, то есть наследниками Магомета, и я узнал, что согласно писаниям этого народа и пророчествам мудрецов, царство и владычество этого племени тотчас же после упомянутого числа 42 падет и полностью прекратит свое существование. И вправду, когда настал черед сорок третьего, многие сочли это пророчество ложным. Но потому как татары под предводительством своего повелителя по имени Хулагу захватили Багдад и его халифа, который был сорок третьим по счету, и уничтожили его вместе со всеми его отпрысками и родственниками из рода Магомета, то линия его потомства была обрублена, равно как и его царство, владычество и могущество, ибо не осталось никого из рода его или колена, кто бы мог Магомету наследовать и назваться халифом. <…> Наимогущественнейший повелитель татар по имени Хулагу, о котором мы уже говорили выше, в 1253 году захватил город Багдад, где располагалась резиденция одного из халифов, и самого халифа заключил в большую железную клетку, подвешенную на высоком дереве прямо под небом, и заставил его голодать до тех пор, покуда оный не попросил пищи. Тогда по распоряжению повелителя блюдо, полное красно-желтых бизантиев, было поставлено перед ним со словами: «Питайся пищей, которую столь возлюбил, что не пожелал отдать ее нам ни в качестве дани, ни в качестве дара». И прямо на его глазах приказал убить всех его жен и наложниц, сыновей и дочерей, а также всех его родственников, от которых могло произойти потомство, дабы под корень истребить древо Магомета и дабы не осталось в этом городе наследника ему во веки веков.

Гильом из Триполи.

Трактат об образе жизни сарацин

и о лжепророке Магомете и об их законе и вере.

«Цветник историй земель Востока» — книга, стяжавшая в XIV–XV вв. широкую и весьма благородную читательскую аудиторию, заканчивается следующим колофоном:

«Вот конец цветника историй земель Востока, составленного по поводу похода в Святую землю праведным человеком братом. Гайтоном из ордена премонстранцев, сеньором Кора и двоюродным братом царя Армении, по повелению господина нашего предстоятеля престола святого Петра Папы Климента V в городе Пуатье. Эту книгу я, Николай Фалькон де Туль, записал сначала по-французски — слово в слово так, как мне ее лично продиктовал брат Гайтон, без примечаний и дополнений, и с французского перевел на латынь. Эта книга была представлена нашему господину Папе в 1307 году от Рождества Христова в месяце августе. Слава Богу! Аминь!»

Автор этого сочинения — армянин Гайтон, известный на своей родине под именем Хетум, покинул Армению, вступил в орден премонстранцев и вошел в историю французской литературы как один из наиболее почитаемых историографов. Франсуа Рабле ценил Гайтона столь же высоко, сколь Марко Поло, Энея Сильвия Пикколомини (Папу Пия II), а также Геродота, Павсания и Страбона.

Гайтон находился в Европе в период с 1306 по 1309 г., поскольку к этим датам относятся буллы Климента V правителю Кипра и королю Франции Филиппу IV, в которых понтифик ссылается на свою переписку с Гайтоном. Скорее всего, Гайтон принял участие в состоявшемся в 1314 г. Аданском соборе, когда была предпринята попытка объединения Католической и Армянской церквей. Известно, что сын Гайтона, коннетабль Армении Осшин, почил в 1320 г. Гайтон приходился двоюродным братом царю Малой Армении Леону III и племянником царю Хетуму I, посетившему Каракорум и лично встречавшемуся с ханом Мункэ. Именно инициативе царя Хетума Гайтон приписывает поход монголов на Багдад и в Палестину.

«Цветник историй земель Востока» состоит из четырех книг, в первой из которых рассказывается о четырнадцати восточных странах, во второй излагается история владычества мусульман в Святой земле, третья посвящена происхождению татар и их завоеваниям в Азии, четвертая содержит описание Египта, заканчивающееся рекомендациями о том, как следует организовать новый крестовый поход.

Это самое раннее из сохранившихся европейских сочинений по истории Востока. «История восточных правителей» Гильома Тирского (ум. в 1184 г.) дошла до нас лишь в незначительных фрагментах и цитатах, «Иерусалимская история» Якова де Витри (ум. в 1241 г.) — произведение, сосредоточенное на крестоносных владениях в Палестине. Необходимость сборника именно по истории Востока была продиктована временем. После падения в 1291 г. Акки в Европе наступил этап осмысления эпохи крестовых походов и всего хода развития истории в целом. Почему мусульмане постоянно одерживают победы? Чем это может быть обусловлено? Как могло получиться так, что даже монголам не удалось нанести урон могуществу египетских султанов? Все эти вопросы — за которыми стояло сожаление о недостигнутом единстве христианского мира и разочарование от неудач — стали для творчества Гайтона определяющими. Его книга рассматривает несколько параллельных линий развития истории на Востоке. С одной стороны, мусульмане, управляющие Святой землей, Сирией и Палестиной, с другой — татары, совершившие свой исход из неведомых гор Бельгиан и распространившиеся по всему материку. Гайтон выступает как активный сторонник идеи союза между христианами и татарами.