Книга спокойствия - [30]

Шрифт
Интервал

1 Забыть звук — забыть путь.

2. Забыть цвет — забыть ум.

3 У горькой дыни горечь даже в стебле….

4. …у сладкой дыни сладость даже в корне.


Стих:
Человек выходит за врата1,
лошадь скачет галопом, отбивая кометы2,
Улеглись пыль и дым стран всего света3.
Поле двенадцати чувств пусто от нереальных теней и эха4,
Освещает три тысячи миров поток чистого света5.

Комментарии (агйо)

1 И здесь трава и там трава.

2. Даже быстрейший скакун не может уйти от недоуздка.

3 Светлое зерцало изначально чисто, где же осядет пыль?

4. Император отдаёт указы в сердце империи…

5…генералы исполняют приказы за границами государства.


Комментарии к случаю 82 мои, так как в моих китайской и английской версиях сборника случай 82 приведён не полностью.


Случай 83

Даоу (Дого) ухаживает за больными


Наставления

Все тело больно: Вималакирти вряд ли может быть исцелён. Эта трава обладает целебными свойствами: Манджушри знает как её применить. Что может быть лучше чем наставлять человека наивысших реализаций и получить место в великом дворце?


Случай

Исан (Кэй-Шань) спросил Даоу: «Откуда ты пришёл?»1. Даоу сказал: «Я пришёл из места, где ухаживают за больными»2. Исан спросил: «И как много людей были больны?» 3. Даоу сказал: «Были больные и были здоровые»4. Исан спросил: «Тот, кто не был болен — ты, аскет Жи?»5. Даоу сказал: «Болезнь и отсутствие болезни не имеют с ним ничего общего. Быстро говори! Быстро говори!»6. Исан сказал: «Если бы я и мог что-то сказать, то это бы не имело никакого отношения к истине»7.


Комментарии (агйо)

1 Разве это нуждается в объяснении?

2. На передовой нет недостатка в благословениях.

3 Выходит так, что ты видишь вторую луну.

4. Выходит так, что ты видишь вторую луну.

5. Ловушка на тиргов.

6. Лозы оплели его с ног до головы.

7. Спокойствие не входит в двери осторожных.


Стих:
Когда чудесное лекарство попало в рот? 1
Даже таинственный лекарь ответа не найдёт2.
Он существует, но на самом деле не не существует3,
Полностью пуст он как будто не тут.4
Не исчезая и не рождаясь5,
живя не умирая6.
Полностью превзойдя всех Будд прошлого7,
Один по тропинке идя кальпы заброшенной8.
В покое небесный свод, земли опора9,
Двигаются вперед солнце и луна снова10.

Комментарии (агйо)

1 Не проглотить, но и не выплюнуть.

2. Нет места за которое можно ухватиться.

3 Он повсюду в мире.

4. Не увидишь даже волосинки.

5. Пустой как ветер равнин, неумирающий.

6. Путь возник сам собой до императора форм (картин).

7. Развернутое это не имеет начала.

8. Свёрнутое это не имеет конца.

9. Поддерживают небеса и землю в спокойствии.

10. Действие и создание.


Кальпы заброшенной — Одна из четырёх кальп. Кальпа пустоты. Период после кальпы разрушения Вселенной, пока новая еще не создана.



Случай 84

Цзю-Чжи (Гутей) «Один палец»


Наставления

Один слух — тысячи реализаций, одна реализация — тысячи последователей примера. Люди наивысших реализаций схватывают всё, когда поднимается одно. Люди средних и низших слушают много, но не верят многому. Я постараюсь сделать всё ясным на этом простом примере. Смотри!


Случай

Когда кто-нибудь о чём-то спрашивал Цзю-Чжи он поднимал вверх один палец1.

Комментарии (агйо)


1 Зачем так утруждать себя?


Стих:
Старый Цзю-Чжи указывает пальцем на Чань1,
Он тридцать лет делает так и еще не устал.2
Действительно у него особая техника человека Пути,3
Не одной вещи от его глаз не уйти.4
Его постижение не обычно,5
Методы широки и безграничны.6
Океан из миллиардов слов высушен в мгновение ока,7
Рыбы, драконы, в чьих руках они сегодня?8
Мистер Рен, осторожно держите удочку у реки,9
Тиантонг поднял палец и сказал: «Смотри!»10.

Тиантонг — Хучжи Зенгуе.


Комментарии (агйо)

1 Втягивая в это ослов.

2. Даже в наше время его беспокойная рука часто применяется.

3 Здесь её не применить.

4. Все еще присутствует отсутствие жалоб.

5. Оно заполняет небо и землю.

6. Не стоят и гроша.

7. Не оставляй ни капли.

8. Тиантонг еще тут.

9. Метод, вгоняющий в ступор.

10. Позорно убивает.

Случай 85

Бесшовный (безупречный) монумент государственного учителя Чанга


Наставления

Только когда у тебя есть молот, чтобы разбить пустой небесный свод, и средства разбить гору Сумеру, ты можешь достигнуть места где нет брешей и швов, где нет изъянов и неровностей. Но скажи мне, что это за человек?


Случай

Император Су-Цзу спросил государственного учителя Ху-Чанга: «После твоей смерти чего ты хочешь?»1. Государственный учитель ответил: «Построй бесшовный(безупречный) монумент в мою честь»2. Император спросил: «Пожалуйста, скажи как он должен выглядеть?»3. Государственный учитель промолчал некоторое время, и спросил: «Вы понимаете?»4. Император сказал: «Я не понимаю»5. Государственный учитель ответил: «У меня есть ученик, которому я передал Учение, Тань-Янь (Даньян), который хорошо разбирается в этом. Пожалуйста, позовите его сюда и спросите его об этом»6. После ухода государственного учителя император пригласил к себе Тань-Яня и спросил его мнение об этом7. Тань-Янь сказал: «К югу от Сянь, к северу от Тань.»8. «Посередине, лежит клад, достаточный для нации»9. «Под деревом без тени общество процветает»10. «В стеклянном дворце никто не знает»11.

Гоши — буддийский учитель-наставник императора.


Рекомендуем почитать
Буддийская практика. Путь к жизни, полной смысла

Его Святейшество Далай Лама дает в этой книге полный обзор буддийской практики - от самых начал до наиболее утонченных техник. Основываясь на фундаментальной общности всех людей нашего мира, автор адресует свою книгу не только буддистам, но и тем, кто исповедует любую другую религию или не исповедует никакой. Он всячески подчеркивает, что буддийская практика дает возможность каждому человеку обрести качества, полезные, а то и вовсе необходимые в нынешнем неспокойном мире. "Ведь мы - люди, и основные цели у нас одни и те же: мы ищем счастья и не желаем страдать".


Опора на духовного учителя: построение здоровых взаимоотношений

Правильное отношение к учителю - краеугольный камень духовной практики. Однако у нас на Западе само понятие "учитель" за последнее столетие было искажено, крайне мистифицировано и нуждается в очищении. Именно этому и посвящена данная книга А. Берзина.Помимо просветления основ правильных отношений между учеником и учителем, автор рассматривает и самые сложные аспекты этих отношений, в частности принцип отношения к учителю как к Будде. Это чрезвычайно важная тема, особенно для тех, кто получал тантрийские посвящения и пытается практиковать тантру.Оригинал книги: www.berzinarchives.com/web/x/nav/group.html_785322033.html.


Бесстрастность, ненасилие и сострадание: основные вопросы

Переработанные выдержки из книги: Berzin, Alexander and Chodron, Thubten. Glimpse of Reality. Singapore: Amitabha Buddhist Centre, 1999.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/basic_question_detachment_nonviolence_compassion.html.


Предварительные практики для медитации и изучения: семичастная практика

Этим вечером мне хотелось бы объяснить в более практичной форме предварительные действия, которые мы выполняем в начале каждого нашего занятия, посвященного изучению текста Шантидевы «Начиная практику поведения бодхисаттвы» (Bodhisattvacharya-avatara). Они включают в себя семичастную практику, заимствованную из этого текста. Выполнение этих предварительных действий перед началом слушания и изучения Дхармы помогает нам достичь подходящего восприимчивого состояния ума. Мы пользуемcя этим же набором практик перед ежедневной медитацией или изучением Дхармы в домашних условиях.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com/web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/preliminaries_meditation_study_7-limb.html.


Ценшаб Серконг Ринпоче II: Цель и польза дебатов

Одна из главных целей дебатов в буддийском обучении состоит в том, чтобы помочь вам развить достоверное осознавание. Вы занимаете какую-то точку зрения, а ваш соперник по дебатам оспаривает ее со многих других точек зрения. Если вы отстоите свое мнение вопреки всем возражениям и обнаружите, что оно не содержит логических непоследовательностей и противоречий, вы сможете сосредоточиться на этой точке зрения или взгляде с окончательным, непоколебимым достоверным осознаванием. Мы также называем такое состояние ума твердым убеждением.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/sutra/level1_getting_started/approaching_study_meditation/purpose_benefits_debate.html.


Вторичные тантрические обеты

Принятие коренных тантрических обетов, как общих, так и специфических для Калачакры, подразумевает воздержание от восьми грубых действий (sbom-po), которые ослабляют нашу практику медитации и затрудняют прогресс на пути ануттарайога-тантры.Оригинал страницы: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/practice_material/vows/general_tantra/secondary_tantric_pledges.html.