Книга Песни Песней - [79]
3 Цар. — Третья книга Царств
4 Цар. — Четвертая книга Царств
1 Пар. — Первая книга Паралипоменон
2 Пар. — Вторая книга Паралипоменон
Езд. — Книга Ездры
Неем. — Книга Неемии
Есф. — Книга Есфирь
Иов. — Книга Иова
Пс. — Псалтирь
Прит. — Книга Притчей Соломоновых
Еккл. — Книга Екклесиаста, или Проповедника
Песн. — Книга Песни Песней Соломона
Ис. — Книга Пророка Исайи
Иер. — Книга Пророка Иеремии
Пл. — Книга Плач Иеремии
Иез. — Книга Пророка Иезекииля
Дан. — Книга Пророка Даниила
Ос. — Книга Пророка Осии
Иоил. — Книга Пророка Иоиля
Ам. — Книга Пророка Амоса
Авд. — Книга Пророка Авдия
Ион. — Книга Пророка Ионы
Мих. — Книга Пророка Михея
Наум. — Книга Пророка Наума
Авв. — Книга Пророка Аввакума
Соф. — Книга Пророка Софонии
Агг. — Книга Пророка Аггея
Зах. — Книга Пророка Захарии
Мал. — Книга Пророка Малахии
Книги Нового Завета
Мф. — От Матфея святое благовествование
Мк. — От Марка святое благовествование
Лк. — От Луки святое благовествование
Ин. — От Иоанна святое благовествование
Деян. — Деяния святых Апостолов
Иак. — Послание Иакова
1 Пет. — Первое послание Петра
2 Пет. — Второе послание Петра
1 Ин. — Первое послание Иоанна
2 Ин. — Второе послание Иоанна
3 Ин. — Третье послание Иоанна
Иуд. — Послание Иуды
Рим. — Послание к Римлянам
1 Кор. — Первое послание к Коринфянам
2 Кор. — Второе послание к Коринфянам
Гал. — Послание к Галатам
Еф. — Послание к Ефесянам
Флп. — Послание к Филиппийцам
Кол. — Послание к Колоссянам
1 Фес. — Первое послание к Фессалоникийцам
2 Фес. — Второе послание к Фессалоникийцам
1 Тим. — Первое послание к Тимофею
2 Тим. — Второе послание к Тимофею
Тит. — Послание к Титу
Флм. — Послание к Филимону
Евр. — Послание к Евреям
Отк. — Откровение Иоанна Богослова
Апокрифы
1 Мак. — Первая книга Маккавейская
2 Мак. — Вторая книга Маккавейская
3 Мак. — Третья книга Маккавейская
2 Езд. — Вторая книга Ездры
3 Езд. — Третья книга Ездры
Тов. — Книга То вита
Иудифь — Книга Иудифи
Прем. — Книга Премудрости Соломона
Сир. — Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова
Посл. Иер. — Послание Иеремии
Вар. — Книга пророка Варуха
Библиография
Avis, Р., Eros and the Sacred (SPCK, 1989).
Bernard of Clairvaux, The Song of Songs, Selections from the Sermons of St Bernard of Clairvaux, Backhouse H. (ed.) (Hodder & Stoughton, 1990).
Brenner, A., The SongojSongs (Old Testament Guides, JSOT Press, 1989).
Brenner, A., The Israelite Woman: Social Role and Literary Type in Biblical Narrative (JSOT Press, 1985).
Burrowes, G., A Commentary on the Song of Solomon (Banner of Truth, 1958).
Carr, G. Lloyd, The Song of Solomon (Tyndale Old Testament Commentary, IVP, 1984).
Davidson, R., Ecclesiastes and the Song of Solomon (Daily Study Bible, St Andrew Press, 1986).
Delitzsch, F., The Song of Solomon (Commentary on the ОТ in 10 volumes, T. and T. Clark, 1885).
Dillow, J. C, Solomon on Sex (Nelson, 1977).
Falk, M., Love Lyrics from the Bible: A Translation and Literary Study of the Song of Songs (Almond Press, 1982).
Fox, M. V., The Song of Songs and the Ancient Egyptian Love Songs (University of Wisconsin Press, 1985).
Fuerst, W. J., The Song of Songs (Cambridge Bible Commentary, CUP, 1975).
Gill, J., An Exposition of the Song of Solomon (Sovereign Grace Publishers, 1854).
Ginsburg, H. L., The Five Megilloth and Jonah: a new translation (Jewish Publication Society of America, 1969).
Glickman, S. C, A Song for Lovers (IVP/USA, 1976).
Gordis, R., The Song of Songs and Lamentations (KTAV, 1977).
Goulder, M. D., The Song of Fourteen Songs (JSOT Press, 1986).
Hocking, С. E., Rise Up My Love: The Drama of Salvation History and the Song of Songs (Precious Seed Publications, 1988).
Hurley, J. В., Man and Woman in Biblical Perspective (IVP, 1981).
Hudson Taylor, J., Union and Communion with Christ (Bethany House Publishers, 1971).
Jewett, P. K., Man as Male and Female: A Study in Sexual Relationships from a Theological Point of View (Eerdrnans, 1975).
Kidner, D., Love to the Loveless (IVP, 1981).
Knight, G. A. F, The Song of Songs and Jonah (International Theological Commentary, Handsel Press, 1988).
Landy, F, Paradoxes of Paradise: Identity and Difference in the Song of Songs (Almond Press, 1983).
Lewis, C. S., The Four Loves (Geoffrey Bles, 1960).
Marks, J. H., and Good, R. M. (eds), Love and Death in the Ancient Near East (Four Quarters Publishing House, 1987).
Mollenkott, V. G., Women and Men and the Bible (Abingdon Press, 1986).
Murphy, R. E., The Song of Songs (Hermeneia Commentaries., Fortress Press, 1990).
Pope, M. H., The Song of Songs (Anchor Bible, Doubleday, 1977). Renan, E., The Song of Songs (Thomson, 1860). Simpson, W. K., The Literature of Ancient Egypt (Yale University Press, 1972).
Snaith, John G., Song of Songs (New Century Bible, Marshall Pickering/ Eerdrnans, 1993).
Stadelmann, L., Love and Politics: A New Commentary on the Song of Songs (Paulist Press, 1990).
Terrien, S., Till the Heart Sings: A Biblical Theology of Manhood and Womanhood (Fortress Press, 1985).
Trible, P., God and the Rhetoric of Sexuality (Overtures to Biblical Theology, Fortress Press, 1978).
Watchman Nee, The Song of Solomon (Christian Literature Crusade, 1965).
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что способна дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ.
Послание к Ефесянам и сегодня остается современной книгой Библии, так как в ней звучит призыв к содружеству в разобщенном мире, к воссоединению, а не к отчуждению, к миру, а не к войне.«Послание к Ефесянам — это благовестие о Церкви, о собрании людей. В нем показана извечная цель Божья — сотворение через Иисуса Христа нового общества, ярко выделяющегося на мрачном фоне ветхого мира. Для нового Божьего общества характерны жизнь, воссоединение и единство, а не смерть, разобщенность и отчуждение; здравое мерило праведности, а не извращенность зла; любовь и мир вместо ненависти и вражды…»Джон Р.
В небольших селениях, затерянных в горах Малой Азии, окруженные со всех сторон враждебной языческой культурой жили люди, недавно ставшие христианами. Обращаясь к ним, Павел написал письмо, являющееся, вероятно, самым ранним новозаветным документом, — Послание к Галатам. Какие проблемы беспокоили их?Среди множества религиозных авторитетов, проповедующих религиозные учения, как им было определить — кто прав? Каким образом эти люди могли обрести мир с Богом? Как христианам, находящимся в самом сердце языческой культуры, жить воистину угодной Богу жизнью?«Есть только один способ сделать это, — отвечает Павел, — с помощью Иисуса Христа».
Автор этой книги попытался по возможности полно рассмотреть проблемы, которые Нагорная проповедь поднимает перед современными христианами.«Последователи Иисуса должны отличаться, — пишет Джон Стотт, — как от официальной церкви, так и от секуляризованного (нецерковного) мира, отличаться от людей религиозных и нерелигиозных. В Нагорной проповеди'наиболее полно описана христианская жизнь, которая представляет собой своего рода контркультуру. Здесь говорится о христианской системе ценностей, этических нормах, религиозной практике, отношении к деньгам, устремлениях христиан, описан жизненный стиль и система взаимоотношений — и все это совершенно отлично от подобных категорий нехристианского мира.