Книга Песни Песней - [78]
…Отвори мне, сестра моя, возлюбленная моя (5:2).
…Влез бы я на пальму, ухватился бы за ветви ее (7:9).
… Возлюбленный мой у меня, у грудей моих пребывает (1:12).
Доколе день дышит [прохладою], и убегают тени, возвратись, будь подобен серне (2:17).
Приди, возлюбленный мой, выйдем в поле, побудем в селах (7:12).
…Поутру пойдем в виноградники (7:13).
…Царь ввел меня в чертоги свои (1:3).
…Где отдыхаешь в полдень? (1:6)
…Кровли домов наших — кедры (1:16).
Он ввел меня в дом пира (2:4).
…Привела его в дом матери моей (3:4).
…Выйдем в поле, побудем в селах (7:12).
…Привела бы тебя в дом матери моей (8:2).
Под яблонью разбудила я тебя (8:5).
Не будите и не тревожьте любви, доколе ей угодно (см.: 2:7; 3:5, буквальный перевод).
Вопросы для дискуссий
1. Считаете ли вы, что поведение героев Песни Песней противоречит стереотипам поведения современных людей?
2. Какие практические шаги могут быть предприняты, чтобы нам не будить и не тревожить любовь, доколе ей угодно!
3. Какая степень интимности подходит для разных стадий развивающихся взаимоотношений?
4. Всегда ли сексуальные фантазии являются индикатором греховной похоти?
5. Насколько откровенно вы говорите супругу о том, что вам доставило больше всего удовольствия в интимных отношениях?
6. В каких случаях наше желание близости вырождается в эгоистичное желание сексуального удовлетворения?
4. Обручение и брак
…В день бракосочетания его, в день радостный для сердца его (3:7–11).
…Невеста! (3:7,11).
…Сестра моя, невеста! (4:9,10,12; 5:1)
Вопросы для дискуссий
1. Полезно ли одиноким людям фантазировать о будущем браке?
2. Что мы можем сделать, чтобы не допустить рутины в нашем браке?
3. Является ли влюбленность необходимой предпосылкой для удачного брака?
4. Каковы преимущества брака по договоренности?
5. В чем цель публичной церемонии вступления в брак?
6. В современных цивилизованных странах «гражданский брак» весьма распространен. В свете Священного Писания что бы вы сказали таким не вступившим в брак парам?
5. Кульминация любовных отношений
Пусть придет возлюбленный мой в сад свой и вкушает сладкие плоды его (4:16).
Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста (5:1).
…Там я окажу ласки мои тебе (7:13).
Вопросы для дискуссии
1. Составьте список библейских отрывков, которые определяют брак как единственный легитимный контекст сексуальной жизни.
2. Если Библия определяет половой акт как часть Божьего плана творения, есть ли у нас основания стыдиться его?
3. В Песни Песней ничего не говорится о продолжении рода. Вы находите это обескураживающим?
4. Какова польза и каковы отрицательные стороны книг о технике секса?
5. Почему Адам и Ева прикрывались фиговыми листьями?
6. Что должно сопутствовать сексуальному удовлетворению в брачных отношениях, чтобы они соответствовали Божьему плану?
7. Обсудите капризную, причудливую природу сексуальных инстинктов.
6. Постоянство в любви
Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь (8:6).
Большие воды не могут потушить любви (8:7).
Вопросы для дискуссий
1. Считаете ли вы, что любовь — это, в первую очередь, бесконтрольные эмоции? Или это волевой акт?
2. Можно ли удержать любовь, если физическая привлекательность убывает?
3. Каким образом человеческая любовь отражает любовь Бога?
4. Читайте Первое послание к Коринфянам 13:8—13. В каком смысле любовь «остается», когда все другое проходит?
5. «Любовь от Бога» (1 Ин. 4:7). Что это за божественная любовь? Любая ли любовь имеет свое начало в Боге?
6. В чем разница между любовью, страстью, желанием, похотью, увлечением, привязанностью и дружбой?
Основные сокращения
AV The Authorized (King James') Version of the Bible (1611).
Davidson Ecclesiastes and the Song of Solomon by Robert Davidson (Daily Study Bible, St Andrew Press, 1986).
Fox The Song of Songs and the Ancient Egyptian Love Songs by Michael V. Fox (University of Wisconsin Press, 1985).
GNB The Good News Bible (The Bible Societies and Collins; NT 1966, 4th edition 1976; ОТ 1976).
Goulder The Song of Fourteen Songs by Michael D. Goulder (JSOT Press, 1986).
J В The Jerusalem Bible (Darton, Longman and Todd, 1966).
Landy Paradoxes of Paradise: Identity and Difference in the Song of Songs by Francis Landy (Almond Press, 1983).
NEB The New English Bible (NT, 1961, 2nd edition 1970;OT 1970).
NIV The New International Version of the Bible (Hodder & Stoughton; NT 1973; ОТ 1979).
NJPSV Tanakh, The Holy Scriptures (The New Jewish Publication Society Version, 1988).
Murphy The Song of Songs by Roland E. Murphy (Fortress Press, 1990).
Pope The Song of Songs by Marvin H. Pope (Anchor Bible, Doubleday, 1977).
RSV The Revised Standard Version of the Bible (NT 1946, 2nd edition 1971; ОТ 1952).
Книги Библии
Книги Ветхого Завета
Быт. — Первая книга Моисеева. Бытие
Исх. — Вторая книга Моисеева. Исход
Лев. — Третья книга Моисеева. Левит
Чис. — Четвертая книга Моисеева. Числа
Втор. — Пятая книга Моисеева. Второзаконие
Нав. — Книга Иисуса Навина
Суд. — Книга Судей Израилевых
Руф. — Книга Руфь
1 Цар. — Первая книга Царств
2 Цар. — Вторая книга Царств
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.
Автор убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ. Она необычайно важна для нас и потому, что способна дать вдохновение современным верующим. Церковь наших дней может взять на вооружение многое из того, чем обладала церковь первого века: уверенность, энтузиазм, видение и силу.Несмотря на несовершенство молодой церкви, на многочисленные проблемы, ясно одно: она была водима Духом Святым, Который побуждал ее к свидетельству.Джон Стотт убежден, что книга Деяний святых Апостолов имеет большое значение не только как исторический документ.
Послание к Ефесянам и сегодня остается современной книгой Библии, так как в ней звучит призыв к содружеству в разобщенном мире, к воссоединению, а не к отчуждению, к миру, а не к войне.«Послание к Ефесянам — это благовестие о Церкви, о собрании людей. В нем показана извечная цель Божья — сотворение через Иисуса Христа нового общества, ярко выделяющегося на мрачном фоне ветхого мира. Для нового Божьего общества характерны жизнь, воссоединение и единство, а не смерть, разобщенность и отчуждение; здравое мерило праведности, а не извращенность зла; любовь и мир вместо ненависти и вражды…»Джон Р.
В небольших селениях, затерянных в горах Малой Азии, окруженные со всех сторон враждебной языческой культурой жили люди, недавно ставшие христианами. Обращаясь к ним, Павел написал письмо, являющееся, вероятно, самым ранним новозаветным документом, — Послание к Галатам. Какие проблемы беспокоили их?Среди множества религиозных авторитетов, проповедующих религиозные учения, как им было определить — кто прав? Каким образом эти люди могли обрести мир с Богом? Как христианам, находящимся в самом сердце языческой культуры, жить воистину угодной Богу жизнью?«Есть только один способ сделать это, — отвечает Павел, — с помощью Иисуса Христа».
Автор этой книги попытался по возможности полно рассмотреть проблемы, которые Нагорная проповедь поднимает перед современными христианами.«Последователи Иисуса должны отличаться, — пишет Джон Стотт, — как от официальной церкви, так и от секуляризованного (нецерковного) мира, отличаться от людей религиозных и нерелигиозных. В Нагорной проповеди'наиболее полно описана христианская жизнь, которая представляет собой своего рода контркультуру. Здесь говорится о христианской системе ценностей, этических нормах, религиозной практике, отношении к деньгам, устремлениях христиан, описан жизненный стиль и система взаимоотношений — и все это совершенно отлично от подобных категорий нехристианского мира.