Книга ответов - [6]
Посещение хорошего музея мирового класса дает достаточно доказательств действительного существования динозавров. Выкопанные из земли кости и скелеты совершенно очевидно являются останками когда–то живших и умерших гигантских животных. Их скелетные останки сохранились в породах. Вместе с тем, хотя кости свидетельствуют об их существовании, ученым не всегда удается сделать точную реконструкцию тела. Все видели картинки бронтозавра с длинной шеей или слышали о нем, но не всем известно, что бронти — это ошибка. Ученые убедились, что они соединили ископаемую голову не с тем телом[1]. Бронтозавра никогда не было! По этой причине бронтозавр даже не упоминается в «Новом Словаре Динозавров» Дональда Ф. Глута[2].
Важно понять, что когда ученые откапывают какие–то кости, они откапывают не полностью сохранившееся тело животного. Даже если они находят все кости (хотя чаще всего они получают лишь несколько кусков), все равно для определения внешнего вида животного в их распоряжение попадает меньше 40 процентов его тела. Кости не могут показать ни цвет животного, ни то, чем оно питалось. Даже наличие острых зубов говорит всего лишь о том, что оно грызло пищу, но не показывает, какую. При реконструкции крупных динозавров по останкам костей ученым приходится делать всякого рода допущения. Точно так же любого рода заявления о том, как вели себя динозавры и где они жили, основываются на догадках. Тем не менее, совершенно очевидно, что динозавры действительно были большой группой животных, некогда заселявших Землю, но сегодня, по всей видимости, вымерших на этой планете.
Так что же случилось с динозаврами? Согласно эволюционной теории динозавры жили на Земле в мезозойскую эру или в эпоху динозавров. По эволюционной временной шкале это было 65—230 миллионов лет назад. Затем в конце мелового периода мезозойской эры они вымерли. В августе 1983 года д–р Алан Чериг из Британского музея естественной истории в Лондоне и д–р Беверли Холстед с Геологического факультета Ридингского университета подвергли серьезному сомнению всю эволюционную теорию в части причин и даже времени вымирания динозавров[3]. Это должно лишний раз напомнить нам, что когда речь идет о животных прошлого, будь то динозавры или кто–то еще, в распоряжении ученого только кости. В лаборатории у него нет прошлого как такового. Кости он откапывает в наши дни. Любое объяснение того, что случилось с динозаврами, если оно основывается только на найденных костях, является не более чем точкой зрения ученого. Он сам не наблюдал события и не может проверить свою теорию по реальной модели прошлого. Так что такие исследования ненаучны даже в обычном смысле. На деле это просто высказывание своего взгляда на прошлое, попытка объяснения с помощью того, что имеется в наличии. Удостовериться в том, что случилось в прошлом, можно только через свидетельство надежного очевидца, который при этом присутствовал. Таким свидетельством является книга Бытия. В этом легко убедиться. Точное изложение событий тем, кто при этом присутствовал, в любом случае предоставляет наиболее надежное из всех имеющихся у нас сегодня доказательств.
Когда ученые говорят о животных прошлого, их рассуждения основываются только на найденных костях (Иллюстрация любезно предоставлена обществом «Филмз фор Крайст»).
Динозавры в библейской истории
Дает ли книга Бытия практическую основу ученым, пытающимся объяснить, что произошло с динозаврами? По книге Бытия наземные животные и человек были созданы на шестой день творения (см. Бытие 1: 24—25)[4]>,[5]. Дни творения были обычными солнечными днями (см. Бытие 1 и Исход 20:11), следовательно, динозавры, т. е. земные животные, были созданы в тот же день, что и первый человек, Адам. И динозавры, и человек жили на нашей планете в одно время.
Но чем занимались динозавры после творения? Как и все другие животные, они начали заселять Землю. В Библии отмечается, что по прошествии времени Земля наполнилась злодеяниями, поэтому Бог решил направить на нее Всемирный Потоп, чтобы истребить «всякую плоть, в которой есть дух жизни» (Бытие 6:17). Человеку по имени Ной Он указал построить большой ковчег и взять в него свою семью, а также представителей земных, дышащих воздухом, животных. В Библии ясно говорится, что когда пришло время Потопа, Бог послал по паре животных (а некоторых по семи особям) Ною, чтобы тот взял их в Ковчег (см. Бытие 7:2). Поскольку Библия ясно указывает, что было, по крайней мере, по паре каждого вида земных животных, значит в это количество вошли по два из каждого вида динозавров. Многие думают, что раз динозавры были такими громадными, они не могли уместиться в Ковчеге. Но многие динозавры были отнюдь не крупными, ведь широкую известность получили лишь несколько самых больших динозавров, таких как брахиозавр, тираннозавр, диплодок и аллозавр.
Иллюстрация любезно предоставлена обществом «Врайен Ньютон».
Многие динозавры были совсем небольшими. Например, струтиомим был размером со страуса, а компсогнат не больше курицы. Только некоторые динозавры были очень крупными, но даже они не достигали размеров самых больших сегодняшних животных, например, размеров голубого кита. Разумно предположить, что Бог направил взрослых молодых, а не полностью созревших животных. Поскольку на животных, вышедших из Ковчега, возлагалась задача заново заселить Землю, было крайне важно отправить в Ковчег только молодых особей, которые спустя некоторое время должны были достигнуть наиболее плодовитого возраста. Следует также напомнить, что Ноев Ковчег был очень большим. В своей классической книге «Потоп Бытия» д–р Генри Моррис и д–р Джон Уитком
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Цель нашей жизни состоит в том, чтобы стать совершенными и святыми, явиться чадами Бога и наследниками Царствия Небесного. Будем бдительны, чтобы ради нынешней жизни не лишиться будущей, от житейских забот и хлопот не вознерадеть о цели нашей жизни. Пост, бдение и молитва сами по себе не приносят должных духовных плодов, они не являются целью нашей жизни, а лишь средством для достижения цели. Наполните ваши светильники елеем добродетелей. Подвизайтесь отсечь душевные страсти. Очистите ваши сердца от всякой скверны и храните их в чистоте, чтобы снизошёл и обитал в вас Господь и наполнил вас благодатью Святого Духа с божественными дарами. Возлюбленные чада мои, всё ваше усердие и забота должны быть об этом, должны непрестанно составлять вашу цель и стремление.
В сборнике архимандрита Андрея (Конаноса) "Хочу создать семью" представлены беседы о том, как выбирать будущего спутника жизни, как учиться полагаться на волю Божию, как сохранить отношения в браке, о том, как важно воспитывать детей в любви. "Раньше люди говорили себе: "Все, мы женаты! Теперь навсегда!" Они знали, что после венчания обратного пути нет: брак не распадется. Не надо думать, что тогда супружеская жизнь была легче, просто то, что происходило в семье, не выносилось из дома — люди страдали, у супругов были проблемы, но они об этом никому не рассказывали.
Каждый православный христианин сталкивается с необходимостью иметь под рукой книгу о своей вере с изложением самых важных тем. Эту книгу можно использовать и для духовного самообразования, и для просвещения других, так как в ней собраны все основы православного вероучения: земная жизнь Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, подвиги и чудеса святых апостолов, основы православной веры в вопросах и ответах. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.
Вниманию благочестивого читателя предлагается двухтомное издание Житий русских святых, которое может служить дополнением к многотомному собранию Житий святых, изложенных святителем Димитрием Ростовским. Русских святых Церковь называет небесными сродниками нашими. Внимательно всматриваясь в их подвиги, которыми они освятили нашу землю, будем стараться подражать их жизни, чтобы вместе с ними стать гражданами общего нам всем Небесного Отечества. Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Франсуа Брюн родился в 1931 году в г. Ур (Eure). После получения степени бакалавра по латинскому и греческому языкам и классической филологии проходит дополнительное 4-х летнее обучение и получает в Сорбонне диплом по специальности «латинский и греческий языки».После шестилетнего обучения в Католическом Институте в Париже и университете Тюбингена и изучения древних языков (еврейского, иероглифического египетского и ассиро-вавилонского) получает приглашение остаться преподавать в Католическом Институте и в 1960 году принимает духовный сан.В 1964 году Франсуа Брюн получает лицензиат по Священному Писанию в Библейском Институте в Риме.