Книга ответов - [5]
Вопрос: Как может доходить до нас свет от звезд, расположенных на расстоянии миллионов световых лет, если Библия утверждает, что мир создан всего несколько тысяч лет назад?
Рассматриваются различные предположения, включая и пользующиеся широкой популярностью, о том, что имеются доказательства, основанные на наблюдениях и статистике, об уменьшении с течением времени скорости света. Действительно, если свет уменьшил скорость со времени творения (в результате то ли мгновенного изменения, произведенного Богом после недели творения, то ли постепенного уменьшения, вызванного физическими законами), то это могло позволить свету дойти до нас от самых далеких звезд за несколько тысяч лет.
Следует отметить наличие нерешенных проблем и ведущуюся в связи с этим полемику, так же, как и другие предположения (например, очевидную гипотезу о свете, созданном «самим по себе») и связанные с ним трудности.
Ключ проблемы в откровении. Если Адам должен был увидеть звезды с самого начала и если для этого изначально существовало полностью функционирующее, готовое мироздание, созданное для человека, свет (по крайней мере, от многих звезд) должен был доходить до Земли за гораздо более короткое время, чем то, которое подразумевается расчетом деления «расстояния на скорость». Новая модель, основанная на информации Писания о «растягивании» после или во время творения, может дать представление о том, как это было сделано.
Каким бы ни был результат дискуссий в журналах по креационизму по поводу относительных достоинств различных моделей, общим в них является то, что Всемогущий Бог (по определению) использовал во время недели творения сверхъестественные средства и что у Него не было трудностей в создании готового мироздания, независимо от его размеров.
Вопрос: Как кенгуру и другие животные попали в такие изолированные места, как Австралия?
Совершенно очевидно, что не все подобные проблемы полностью решены и что некоторые из них решить невозможно.
Даже в представлении эволюционистов предки австралийских сумчатых должны мигрировать между Австралией и другими континентами. (Сумчатые и окаменелости сумчатых найдены не только в Австралии.) До того, как получила распространение теория континентального дрейфа, считалось, что во время оледенения миграция совершалась благодаря понижению уровня моря по образовавшимся между континентами мостам.
Это кажется лучшим объяснением, хотя некоторые креационисты придерживаются мнения о развале континентов после Потопа. Поодиночке животные не могли проделать долгий путь, а популяции перемещаются географически за несколько поколений. Некоторые очевидные проблемы получения пищи и перемещения по большим пространствам могут быть объяснены более влажным климатом непосредственно после Потопа.
Можно ожидать отсутствие окаменелостей на путях миграций, но это не основная проблема. Предлагается и попытка биологического объяснения (повышение приспособляемости с обеднением генофонда и/или отрицательной мутацией) как возможность решения проблемы выживания существ с особыми условиями жизни и питания (у их предков не было такой адаптации).
Некоторые другие вопросы разбираются в основных главах.
Глава 1
ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ДИНОЗАВРАМИ?
Кости выглядели столь внушительными, что когда в 1677 году их впервые обнаружил д–р Роберт Плот, подумали, что они принадлежат гигантскому слону. Вначале им дали имя «scrotum humanum». Лишь два столетия спустя появилось название «динозавр».
В 1822 году Мэри Энн Мантел прогуливалась по дороге в Сассексе. Там она нашла блестевший на солнце камень и, как обычно, принесла его домой показать мужу, собиравшему ископаемые находки. Д–р Мантел заметил, что в камне был зуб, похожий на зуб современной рептилии, но гораздо больших размеров. Он сделал вывод, что зуб принадлежит какой–то вымершей травоядной рептилии и похож на зуб игуаны. В 1825 году он назвал обладателя зуба «игуанодоном» (зубом игуаны). Именно д–р Мантел начал популяризировать древний возраст рептилий. В 1841 году известный палеонтолог сэр Ричард Оуэн ввел в обиход слово динозавр. С чисто технической точки зрения динозавром считается любое гигантское создание, похожее на рептилию, жившее скорее на земле, чем в воде. Слово означает «страшная ящерица». Название вполне соответствует представлению тех, кто связывает его с недавно найденными костями девятиметрового (30 футов) монстра с двухметровыми (6 футов) челюстями в карьере Лайм Реджис в Англии.
В 1822 году Мэри Энн Мантел нашла блестевший на солнце камень. Эта находка привела к популяризации древнего возраста рептилий.
Кости, эволюция и вымирание
Сегодня все слышали о динозаврах. С возраста детского сада и дальше мы видим их рисунки, и, по мнению большинства людей, они вымерли около 65 миллионов лет до появления человека на Земле. Такой взгляд на динозавров тесно связан с эволюционной теорией, постулирующей, что жизнь возникла случайно, но удивительно неопределенной относительно того, почему вымерли такие существа, как динозавры. Различные гипотезы причин вымирания динозавров, от всеобщего поноса до бомбардировки метеоритов или отравления новыми формами растений, часто выглядят смешными своей наивностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.