Книга ответов - [3]
В Библии о дрейфе континентов не упоминается. Многие же геологические и топографические особенности рельефа земной поверхности, которые рассматриваются как указания на дрейф континентов, можно объяснить с помощью модели Додуэлла столкновением с астероидом. И все же некоторые креационисты убеждены, что континентальный дрейф имел место в течение короткого промежутка времени под действием какого–то механизма (или механизмов), ныне уже не действующего, который был связан с Потопом или с отдельной катастрофой после Потопа (например, слова в Бытии 10:25 о том, что во времена Фалека земля была разделена, означают по их мнению дрейф континентов, а не вавилонское разделение).
Вопрос: Что можно сказать о датировании по углероду–14?
Надежность этого метода датирования полностью зависит от знания того, какой была пропорция С>14/С>12 в момент смерти организма. Оценка основывается на допущении, что углерод–14 с очень давних пор находится в атмосфере в неизменном состоянии, что его количество, попадающее в атмосферу, равно количеству, выходящему из нее (благодаря распаду). Фактом же является то, что современные исследования показывают, что углерод–14 активно формируется до сих пор, и это означает, что атмосфере гораздо меньше 30.000 (приблизительно) лет. Это приводит к искусственному завышению возраста эпох по методу углерода–14, в особенности что касается более ранних периодов. Есть и другие особенности, усиливающие эту тенденцию.
Более того, в ходе модельных опытов по «датировке», проведенных по радиокарбонному методу (С–14) с живыми существами были получены результаты с возрастом в тысячи лет. Эти и другие ненормальные результаты заставляют с осторожностью относиться к точности этого метода.
Вопрос: Были ли на самом деле ледниковые периоды?
Достаточно очевидным является существование только одного ледникового периода — в так называемый плейстоцен по геологической шкале эволюционистов, непосредственно перед теми временами, когда, как считается, человек оставил первые письменные свидетельства. Приводимые эволюционистами доводы относительно более ранних ледниковых периодов можно толковать иначе. Современные «полярные шапки» и альпийские ледники являются остатками громадных ледяных пластов, покрывавших около трети площади Земли в период их наибольшего распространения. Таким образом, ледниковый период был вскоре после Ноева Потопа.
Эволюционная геология, основанная на представлении об униформистских (медленных и постепенных) преобразованиях, не в состоянии объяснить внезапное катастрофическое наступление ледникового периода, в частности «моментальное замерзание» крупных предков слонов с густой шерстью (мамонтов) на Аляске, в Сибири и в других местах. Вместе с тем, такую катастрофу легко объяснить в библейском контексте Ноева Потопа и его последствий. Не важно, было ли или нет наступление ледникового периода вызвано падением астероида или ледяной кометы, в любом случае разрушение в начале Потопа существовавшей до него пароводяной оболочки (с водой над ней, «окна небесные отворились») вызвало глубокие и необратимые изменения в климате Земли сразу после Потопа. Быстрое остывание и нагревание экватора привели к обильным снегопадам и образованию обширных пластов льда. Затем, через несколько столетий, условия стабилизировались, и льды отступили. Ссылки на лед в книге Иова указывают на то, что этот патриарх жил в те времена.
Вопрос: Почему творение заняло у Бога шесть дней?
В христианских кругах было много дискуссий относительно значения слова «день» в книге Бытия при упоминании о шести днях творения. Однако, учитывая значение древнееврейского слова «иом» и контекст, в котором оно употребляется, а также другие места Писания, становится очевидным, что дни творения в книге Бытия следует рассматривать в буквальном смысле как солнечные дни продолжительностью около 24 часов. В частности, в Исходе 20:11, где дается четвертая заповедь, говорится, что Господь создал все за шесть дней, а седьмой почивал и что человек должен поступать так же. Таким образом, именно отсюда идет семидневная неделя. Бог не работал шесть миллионов лет и не отдыхал затем миллион лет. Как бы Он тогда мог сказать, чтобы мы поступали так же? Он работал шесть дней и отдыхал один день, и именно этой схеме мы следуем сегодня. Есть и много других причин, почему дни надо рассматривать как обычные дни и почему это важно.
Вопрос: Откуда появились такие вредоносные существа, как ядовитые змеи, которых в мире не было до грехопадения?
На это существуют различные точки зрения. В изображенном в Писании мире до грехопадения с очевидностью отсутствуют насильственная смерть, борьба, кровопролитие. Но были широко распространены органы, внешне имевшие функцию нападения или защиты. Большинство из них представляют собой изумительные образцы инженерной техники. Если кто–то утверждает, что все они появились в результате отрицательной мутации, то он полностью игнорирует аргумент об изначальном замысле. (В случае мутации слово «вредоносный» может относиться к выживанию, а не к факту, что какое–то создание имело изначальную информацию, позволявшую причинять вред другим.)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.