Книга ответов - [8]
Например, в фильме «Великая тайна динозавров» (выпущенном обществом «Филмз фор Крайст») рассказывается о шумерской легенде, пришедшей из времен около 3.000 лет до Р. Х., где говорится, что герой по имени Гилгамеш, отправившийся собирать кедровые орехи в отдаленном лесу, встретил на пути громадного злого дракона, которого он убил, отрубив ему голову и взяв ее в качестве трофея. Когда Александр Великий и его воины шли на Индию, они обратили внимание, что индийцы поклонялись громадным шипящим рептилиям, которых они держали в пещерах. Китай всегда славился рассказами о драконах, и драконы всегда занимали большое место в китайской керамике, вышивке и резьбе по дереву. В Англии тоже есть своя история о Св. Георгии, победившем дракона, который жил в пещере.
Сравните рисунок древних американских индейцев слева с реконструкцией динозавра«эдмонтозавр» (иллюстрация любезно предоставлена обществом «Фиямз фор Крапст»).
Но даже не стоит ссылаться на рассказы, которым тысячи лет, поскольку уже в десятом веке один ирландец описывал встречу с тем, что, по–видимому, является стегозавром. В 1500 году выпущенная в Европе научная книга «Historia Animalium» перечисляла многих живущих в то время животных, которых мы рассматриваем как динозавров. Известный натуралист того времени Улисс Альдровандус сообщает о встрече крестьянина по имени Баптиста с драконом, описание которого совпадает с чертами динозавра танистрофа. Встреча состоялась 13 мая 1572 года неподалеку от Болоньи в Италии, причем крестьянин убил дракона. Так что есть надежные свидетельства существования динозавров в истории человечества.
Кроме того, у нас есть описание двух животных времен Иова, которые могли быть большими рептилиями (см. Иов 40:15, 41:13). Из текста видно, что Бог показал Иову, каким великим Он был Творцом, предоставив ему наблюдать за самыми сильными сотворенными Им созданиями. В главе 40 Иова Бог говорит Иову посмотреть на бегемота. Во многих комментариях бегемота называют слоном или гиппопотамом. Это описание следует признать неверным, поскольку говорится, что у бегемота хвост как у кедра (ст. 12). На что не похож небольшой хвост слона, так это на кедр! Этого животного никак нельзя рассматривать как слона. Фактически, после тщательного прочтения этого отрывка из Иова трудно подобрать подходящее под это описание животное из ныне живущих. Наиболее близким из известных нам животных может быть брахиозавр, один из динозавров. Левиафан (см. Иов 41:1) также похож на огнедышащего дракона. Тем, кто этим интересуется, напомним, что и сейчас есть жуки, выбрасывающие для защиты горячие газы. Почему этого не мог делать левиафан?
Так же, как почти во всех культурах есть рассказы о потопе, во многих из них есть и легенды о драконах. Были ли эти драконы динозаврами?
В 80–х годах XX столетия исследователи и жители Африки отмечали появления животных, похожих на динозавров.
Так что же случилось с динозаврами? Те, кто не попал в Ноев Ковчег, разумеется, утонули. Многие из них попали в отложения, следовательно, их останки сохранились, их кости сейчас и находят. Те, кто попали в Ковчег к Ною, выжили, и после Потопа имели возможность размножаться и выводить потомство. Тем не менее, из–за более суровых условий жизни, недостатка пищи и тому подобного они вымерли. Конечно, трудно категорично сказать, что какой–то вид животных вымер, поскольку нельзя научно доказать, что вымер какой–то конкретный организм. Геологи, традиционно придерживающиеся теории вымирания, неоднократно попадали впросак, когда заявляли, что какие–то животные вымерли, а потом их обнаруживали живущими в соответствующих условиях, о которых ученые и не думали. Нельзя представить себе человека, стоящего во всех концах земного шара и смотрящего одновременно во все стороны, т. е. уверенного на 100 процентов, что динозавров нет и что динозавры действительно все вымерли.
В «Кристалл Паласе» южного Лондона размещены реконструкция Игуанодона (Иллюстрация приведена по любезному разрешению общества Брайен Ньютон»).
Свидетельства о динозаврах есть даже в наши дни[9]. В журнале «Сайенс дайджест» от июня 1981 года и позднее в 1983 году («Сайенс Фронтир» № 33) приводятся сообщения исследователей и местных жителей Африки, видевших животных, похожих на динозавров. Обычно их видели в отдаленных местах, таких, как озера посреди конголезских джунглей. Но описания, несомненно, соответствуют динозаврам. Возможно даже, что чудовище Лох–Несс (если Несся действительно существует) является разновидностью плезиозавра, живущего до сих пор. Креационист не удивится, если в джунглях обнаружат живущего тираннозавра. Он даже не удивится, если тот окажется вегетарианцем. А вот для эволюциониста это будет потрясением.
Для тех, кто понимает, что произошло в прошлом, нет тайны, окружающей динозавров. Но наше понимание этих событий не должно основываться на представлениях живущих сегодня людей. Если оно не будет основываться на ясно записанном Слове Создателя Бога, Который при этом присутствовал, то у нас вообще не будет основания для понимания истории или ее памятников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.