Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [22]
100
Если кто-то дотянулся до Небес, значит, множество людей подставили ему свои плечи, и в этом — великое братство людей.
1
Признак преданности человека Божественной Любви — отсутствие страха перед людьми и обстоятельствами: «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» (1 Ин. 4:18).
2
Все, что совершается без Любви, любые поступки и деяния, — порочно.
3
Совершенная Любовь — чиста, ибо в Ней ничего не осталось, кроме Любви.
4
Всегда держи в уме, что предстоит умереть в Любви.
5
Любовь всегда ищет отдать себя и никогда не ищет, чтобы брать.
6
Любовь всегда только отдает, а привязанность всегда только берет.
7
Говорить о Любви, о Которой невозможно рассказать, значит потерять Любовь.
8
Когда сердце полностью отдает себя Богу, то приходит такая полнота Жизни, что душа перестает чувствовать себя одинокой и делится избытком Жизни с другими, избытком Любви.
9
Белый цветок всегда остается белым — и днем, и ночью. Так и сердце, полное Любви к Богу…
10
Человеческая любовь приводит к отчаянию, а Любовь к Богу приводит к безпредельному возрастанию Любви, насколько может вместить человеческое сердце: «и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16: 22).
11
Сердце, которое умерло для любви человеческой, обретает Вечную Жизнь в Любви к Богу.
12
Труднее всего сделать самое легкое — полюбить Христа всем сердцем и отдать Ему свою жизнь.
13
Сначала Бог любит нас, а потом дает нашему сердцу узнать, как любить Его: «в том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас» (1 Ин. 4: ю).
14
Любовь ко Христу — это вечная Свобода, в которой нет никакого насилия.
15
Мы не умеем любить Бога, только Бог может любить нас и научить Своей Любви.
16
Чистота сердца стяжается только предельными усилиями души и является милостью Божией.
17
До тех пор, пока ум не просветится Божественной благодатью, все, что он делает, он совершает по земным ложным представлениям, полагая, что он живет по Христу. И обманывает сам себя, полагая, что испытывает духовную Любовь.
18
Если выберешь Любовь, то поймешь, что Любовь безсмертна, ибо «любовь никогда не перестает» (1 Кор. 13: 8).
19
Если выберешь мир, то поймешь, что выбрал свою смерть.
20
Свобода человека состоит в том, что он не должен быть порабощен ни одним помыслом и ни одной страстью, чтобы стяжать Любовь: «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8: 32).
21
Свобода человека — в Божественной Любви, которая дарует душе человека Спасение.
22
Уметь любить Бога и человека — самое трудное искусство.
23
Чистое сердце — это любовь, не имеющая границ.
24
Лечит только Любовь, а лекарства — лишь средство.
25
Невозможно ждать хорошего от самого себя; все хорошее возможно для нас только от Бога, когда к Нему устремляется все наше сердце.
26
Изменись — и найдешь смирение и Любовь; остановишься — все потеряешь.
27
Когда мы любим в людях Бога, то такой любовью можно делиться с людьми безконечно; но стоит лишь полюбить самого человека, забыв о Боге, тогда делиться будет нечем — Любовь исчезнет и станет эгоизмом.
28
Ни один человек не лишен возможности любить Бога и ближнего, и тот, кто жалуется, что не видит любви от людей и от Бога, не прилагает никаких усилий сделать эту возможность осуществимой.
29
Если допустить в сердце ненависть, она легко найдет множество причин, чтобы ненавидеть; и только Любви не нужны никакие причины, чтобы любить.
30
Чем больше поставишь перед собой книг, тем больше стена между тобой и Богом.
31
Когда поднимаешь голову к Небу, не видишь землю. Когда опускаешь голову к земле, не видишь Небо.
32
Как эхо не перекричать криком, так людей не переубедить спорами.
33
Если ты будешь помнить, что язык — это твой меч, ты будешь пользоваться им осторожно.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие 3
Глава 1 5
Глава II 25
Глава III 45
Глава IV 65
Глава V. 85
Глава VI 105
Глава VII 127
Глава VIII 149
Глава IX 173
Глава X 195
Заключение 215
Формат 84x108>1/>32Тираж 5000 экз. Заказ № 4351020 Отпечатано с готовых файлов заказчика в филиале «НИЖПОЛИГРАФ»
ОАО “Первая Образцовая типография”
603950, Нижний Новгород, ГСП-123, ул. Варварская, 32
Братство «Новая Фиваида» на Святой Горе Афон издает рукописи иеромонаха Симона Безкровного (монаха Симеона Афонского) под названием «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога», являющиеся дневниковыми записями прошлых лет. В первой части книги повествуется об удивительной истории жизни самого автора, о трудных путях поиска Бога в различные периоды жизни нашей страны и о становлении в монашеской жизни под руководством выдающегося старца и духовника архимандрита Кирилла (Павлова). Это повествование служит духовным стержнем нелегкого процесса преображения души — начала молитвенной жизни и обретения благодати.
Книга Дорога, освещенная Солнцем публикуется впервые по рукописи, обнаруженной недавно в бумагах монаха Симеона Афонского (1915–1999). Книга была написана в уединении на Святой горе Афон и адресована некоему Димитрию, чаду Симеона. Вместе с тем очевидно, что автор адресует ее каждому человеку, взыскующему ответов на многие глубоко сокровенные вопросы: о жизни, ее нравственной Сверхцели, духовном совершенствовании, о поиске Бога и долгожданной встрече с Ним. Современный человек по большей части живет сознанием, а не сердцем.
В третьей части книги «Птицы Небесные или странствия души в объятиях Бога» повествуется об углубленном поиске монашеского бесстрастия, столь необходимого в духовной жизни, об усилиях уяснить суть этого высокого состояния духа в сравнении с аскетическим опытом монахов Афона, Синая и Египта.Четвертая часть книги знакомит нас с глубоко сокровенной и таинственной жизнью Афонского монашества, называемой исихазмом или священным безмолвием. О постижении Божественного достоинства всякого человека, о практике священного созерцания, открывающего возможность человеческому духу поверить в свое обожение и стяжать его во всей полноте богоподобия — повествуют главы этой книги.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.