Книга, написанная скорбью, или Восхождение к Небу - [14]

45

Что такое наш характер? Это наши недостатки. Что такое наши достоинства? Их у нас нет, ибо это дары Божии.

46

Агрессия души и есть признак того, что виновато в ее несчастьях, — несмирение.

47

Бог от каждой души ждет монашества, но не формального, а самой его сути. В чем эта суть? Конечно, в самом главном, — в смирении. Тогда всякая душа будет с Богом.

48

Истинная радость, незаметно для людей, приходит к ним от Бога, а люди ждут ее от мира, который только обещает Радость, а дать Ее не может.

49

Найдешь нескончаемый Источник Радости — и полюбишь ближних такими, как они есть: «и радости вашей никто не отнимет у вас» (Ин. 16: 22).

50

Поиск Истоков Радости возможен в любых условиях и приносит настоящее

Счастье. И в этом нет страха одиночества. Молитва и иночество — это просто вспомогательные средства.

51

Бог один, но Он не одинок, ибо «Дух дышит, где хочет» (Ин. 3: 8). Человек одинок, но он не один, когда он с Богом.

52

Пока ты узнаёшь, ты приобретаешь. Но как только ты остановишься, все потеряешь.

53

Печально, когда ничтожные мелкие привычки портят большую и прекрасную жизнь, а люди, которые так много могли бы достичь, впустую растрачивают свои силы на эти ничтожные мелочи.

54

Души святых восхваляют самоотверженное послушание, превозносят до небес истинное смирение, благоговейно чтут святое отречение и скло

няются ниц, до самой земли, перед благоразумным молчанием.

55

Не ищи счастье, не найдешь несчастье.

56

Не беги от скорбей, а беги от людей.

57

Тот, кто принимает помыслы, похож в это время на человека, который прислушивается к тому, что ему шепчут на ухо дурные люди.

58

Тот, кто слушает, что ему шепчут на ухо помыслы, похож на человека, который вступил в заговор с убийцами.

59

Тот, кто вступает в заговор с мысленными убийцами, похож на человека, который послушно исполняет повеления главного убийцы.

60

Тот, кто соглашается с помыслами, становится опасен для всех людей, как человек, который соглашается с убийцами на убийство.

61

Тот, кто не принимает помыслы, становится стойким в хранении сердечной чистоты, как человек, который не прислушивается к соблазнительным нашептываниям злых мыслей.

62

Тот, кто не слушает, что ему шепчут помыслы, становится мужественным в хранении сердечной чистоты, как человек, который отвергает общение с убийцами.

63

Тот, кто не вступает в общение с помыслами, становится преданным правде, как человек, который смело отвергает повеления главного убийцы.

64

Тот, кто не соглашается с помыслами, становится защитником всех людей, благодаря чистоте своего сердца, как человек, который отдает свою жизнь ради жизни других людей, закрывая их от убийц своим телом.

65

Счастлив тот, кто умеет Счастье хранить, а кто не умеет, — как он может быть счастлив?

66

Жизнь — это мельничный жернов, в котором есть ось — покаяние. И жернов жизни не может вращаться без оси, потому что покаяние — это ось всей жизни.

67

Жизнь подобна стволу дерева, а сердцевина дерева жизни — это покаяние. И дерево жизни не может жить без сердцевины — без покаяния, потому что покаяние — это сердцевина самой жизни.

68

Часто бывает так, что те, кто считает себя умнее других, и есть главные дураки.

69

Никогда не будет пользы в том, чтобы назвать дурака дураком.

70

Тот, кто говорит на другого «дурак», узнает в нем самого себя.

71

Тот, кого назвали «дураком», спит спокойно; а тот, кто сказал на другого «дурак», ворочается с боку на бок.

72

Скажешь на другого «дурак» — прикусишь потом свой язык.

73

Держи язык за зубами, ведь ты не знаешь, кому помогает Бог: тебе или дураку.

74

Хочешь узнать приметы дурака? Он других всегда называет дураками.

75

Хочешь научиться терпению? Скажи себе: «Потерплю тысячу лет, а потом будет легче!»

76

В навозной куче хорошо чувствуют себя только черви и навозные мухи, так и в этом мире хорошо устраиваются только люди от мира сего.

77

Как высоко курицу ни подкинь, — она все равно на землю сядет; как скупого ни упрашивай отречься от скупости, он еще скупее станет.

78

Богатство — что клей; прилипнуть легко, а оторваться трудно.

79

Лучше перебор в доверии, чем перебор в недоверии; лучше перебор в добре, чем перебор в строгости, ибо «заповедь Его та, чтобы мы… любили друг друга, как Он заповедал нам» (1 Ин. 3: 23).

80

Люди ищут свою суету, а суета ищет своих людей.

81

Живя в миру трудно из него выйти. Но когда действительно выйдешь из мира, потом ни за что не захочешь в него возвращаться, несмотря на все его обещания, ибо душа полностью понимает, что все его обещания абсолютно лживы.

82

Эта жизнь похожа на болото, которое засасывает тех, кто на это соглашается.

83

Как в навозной куче, сколько в ней ни копайся, не найдешь золота, так и в мирских рассуждениях, сколько их ни слушай, не найдешь Бога.

84

Жизнь похожа на чашу весов: если в одном месте хвалят, то в другом считают последним негодяем.

85

Блоха — небольшая, но когда блох много, их укусы очень болезненны; также и мысль — мала, но когда дурных мыслей много, они могут отравить жизнь человеку или даже убить его.

86

Начальная молитва — это молитвенные слова, и такая молитва совершается с усилием; совершенная молитва — то, что скрывается за молитвенными словами и приходит само, без усилий.