Книга начинающего лозоходца: практическое пособие для самостоятельного освоения - [59]
Первый раскоп был заложен на месте, избранном руководителем раскопок. Впрочем, до начала собственно раскопок, сразу после разметки участка, было проведено биолокационное исследование с целью определения наиболее перспективных участков раскопа. В указанных квадратах в процессе раскопок были обнаружены курганные ровики, край погребального кострища, кальцинированные человеческие кости, а также различные предметы, например, монетовидная подвеска, лунница, крестопрорезные бубенчики и т. п.
Поскольку предварительные результаты применения лозоходства были обнадёживающими, место для второго раскопа выбирали уже с учётом наших исследований.
Мы указали предполагаемое местонахождение ещё одного кургана. Степень сходимости результатов, полученных разными лозоходцами, составила около 90 %. Заложенный раскоп показал, что ошибка в указании курганного ровика не превысила 40–50 сантиметров.
Погрешность может показаться достаточно большой, если не принимать во внимание, что поверхностный слой почвы, как уже было сказано, на глубину до полуметра нарушен поздней распашкой и мелиорационными работами. Местных жителей, которые могли бы указать место, не осталось. Раскоп позволил также обнаружить две ямы, заполненные угольями, — следы курганного рва и остатки кострища, видимо, как и в первом случае, ритуального.
В процессе работы возник вопрос о перспективности расширения раскопа. Решено было вновь использовать лозоходство, чтобы определить, в какую именно сторону лучше это делать.
К работе были дополнительно привлечены девять человек, изъявивших желание попробовать свои силы. Шесть из них ранее занимались по разработанной нами программе освоения лозоходства, которая была разработана в начале 1990-х гг. и во многом отличается от общепринятых систем, прежде всего — в части базовых подходов и своей философско-методической основы. Вместе с тем опыта участия в серьёзных работах не было ни у кого из них.
Поиск проводили как камерально, в базовом лагере (по схеме), так и непосредственно на местности. Нужно было определить направление, в котором стоило продолжать раскоп, указать точки, в которых могли бы находиться какие-либо предметы, представляющие интерес.
Во всех случаях поиск проводили независимо, результаты исследований сравнивали между собой. Раскоп расширили в направлении, указанном лозоходцами. Результаты расширения раскопа показали, что все шесть человек, проходивших обучение, продемонстрировали точность оценки в пределах 75–90 %. Допущенные стажёрами ошибки и причины этих ошибок были проанализированы.
Поиск отдельных предметов мы проводили в течение всего времени работы.
Исключительно с помощью лозоходства удалось сделать весьма ценные находки. Именно так было найдено семилопастное вятичское височное кольцо, которое позволило достоверно установить этническую принадлежность памятника. Кроме того, удалось отыскать кованый нож, предположительно, имеющий раннее происхождение, другие предметы.
В процессе поиска было опытным путём подтверждено, что лозоходец, при условии соответствующей настройки, в состоянии обнаружить и указать с точностью до нескольких сантиметров местонахождение предметов очень небольшого размера…
Искать (и находить!) можно не только металл, но и кости. В нашем случае найдены кальцинированные кости из погребений на могильнике, которые были рассредоточены по полю при его распашке. Просеивать верхний слой почвы в точках, указанных лозоходцем, приходилось очень тщательно, многие предметы или фрагменты костей очень маленькие. «Верных попаданий» было очень много, подавляющее большинство. Кое-что мы могли просто упустить или «не докопаться» до нужной глубины.
В тех случаях, когда лозоходец указывал на наличие в приповерхностном слое почвы металла, его сведения проверяли с помощью металлоискателя. Именно так удавалось выбирать из песка самые мелкие объекты, например, обломки гвоздей, осколки снарядов и бомб.
Одна из самых интересных находок также была сделана по подсказке лозоходца. Речь идёт об обнаружении места ритуального захоронения коня на глубине свыше полутора метров. Имеем мы дело с ритуальной площадкой, которую нас просили найти, или же с обычным жертвоприношением, каковое иногда совершали при захоронении знатного человека, пока неясно[79].
Вместе с тем опыт показывает, что культовыми площадками зачастую служили именно погребения. Естественно ожидать наибольшего почитания погребений значимых для племени людей. Можно предположить, что такие погребения отмечали какие-либо особые признаки, в том числе они могли сопровождаться погребениями жертвенных животных, каким в данном случае являлся конь.
Дабы никого не обманывать и не создавать впечатления, будто работа протекала гладко, без, как говорится, сучка и задоринки, несколько слов о трудностях.
Очень мешали вести поиски осколки снарядов и бомб, гильзы, которые остались в грунте после Великой Отечественной войны, потому что далеко не всегда удавалось точно «отстроиться» по временной шкале, отличить действительно древнее от старого.
Трудно сказать, что послужило тому причиною: неопытность лозоходцев, мощность культурного слоя, который создавал сильный фон, или что-то ещё.
Опираясь на обширный исторический, этнографический и естественнонаучный материал, авторы предлагают свое видение восточнославянского языческого календаря через призму традиционного миропонимания в целом. Это дает возможность, сохраняя научный подход, по-новому осмыслить годовой круг. Особое внимание уделено пониманию значимости календарных событий для психологического и психофизического состояния современного человека, в первую очередь горожанина.Книга будет интересна широкому кругу читателей.
Книга «Боги славянского и русского язычества» обращена к неравнодушным и думающим людям, которые предпочитают постигать истоки славянской и русской культуры с научных позиций. Авторы стремятся не столько предложить готовые ответы на вопросы о том, каковы были языческие боги наших предков, сколько побудить самостоятельно искать эти ответы, то есть размышлять, сравнивать и сопоставлять доступные документальные свидетельства, обращаться к подлинно научным материалам, а не довольствоваться тем, что предлагают ширпотребовские издания, научная ценность которых порою сомнительна.Для широкого круга читателей.
Книга посвящена исследованию и реконструкции представлений славян о мире и Вселенной. Авторы убеждены, что заложенные на заре истории славян особенности мировосприятия продолжают в той или иной степени оставаться актуальными и сегодня. Понимание архаичных пластов традиционной культуры только и позволяет осмыслить её во всей полноте и разнообразии, проследить пути взаимодействия народов.Помимо фольклорного материала в книге широко использованы разнообразные данные из области истории и сравнительно-исторической мифологии народов индоевропейской культурно-языковой общности.
«Руси веселье пити. Не можем без того быти!» – если верить легендам, именно этот довод предопределил выбор князя Владимира в пользу христианства, которое в отличие от ислама не запрещало употребление хмельных напитков. Однако стоит ли сводить поворотный момент русской судьбы к историческому анекдоту? Ведь в славянской традиции священное опьянение не имело ничего общего с бытовым пьянством – это был сакральный ритуал, священнодействие, допустимое лишь в праздники и на поминках, но жестко ограниченное в обыденной жизни.
Синь-камень, Александрова гора и Плещеево озеро по меньшей мере со Средневековья окружены легендами и преданиями. Часть из них вполне объяснима. Славяне ещё с языческой поры по-особому воспринимали древнее население Восточной Европы. Легенды о «финских» колдунах до сих пор живы на Русском Севере. Культ камней вообще свойствен древней традиции населения Евразии, но, возможно, именно у финно-угорских народов он развился в полной мере, и именно у них наши славянские предки переняли особо трепетное отношение к приметным и необычным валунам.Как и почему почитали священные камни? Где сегодня в России их можно увидеть и какие с ними связаны поверья и легенды? Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.
Эта книга обязана своим появлением Закону о свободе информации, принятом в США в 70-е годы, и настойчивости ее автора, Брюса Маккаби, получившего с помощью этого Закона доступ к архивам ФБР. Известный специалист по оптической физике, доктор Маккаби представляет свою трактовку более полутора тысяч секретных документов ФБР, одновременно доказывая, что эта организация и ее директор Джон Эдгар Гувер вполне серьезно относились и к сообщениям об НЛО, и к очевидцам событий, связанных с этим феноменом.Используя только правительственные документы, то есть документы, источник которых хорошо известен, автор получил возможность сосредоточиться на их содержании, не отвлекаясь на доказательство их подлинности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данная статья представляет фрагмент новой книги Дмитрия Логинова «Велесова Книга и тайнопись на гробнице волхвов свидетельствует: евангельские волхвы с востока суть руссы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя Николая Константиновича Pepиха относится к плеяде выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Талант Рериха был универсальным: художник, философ, путешественник, крупный общественный деятель.Все написанное Рерихом стоит к нам ближе, чем мы считаем, и является более доступным для нас, чем мы себе это представляем. Каждое его слово поражает точностью и обдуманностью, В одном из трудов он писал: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно». Планетарная роль творческого наследия семьи Рериха еще не осознана и неосмыслена до конца.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.