Книга Иисуса Навина - [67]
Рабан Мавр. Comm, in librum Josue. ML 108. P. 999-1108.
Переводы:
Origene. Homelies su Josue. Paris, 1960.
Origene. Omelie su Giosue. Roma, 1993.
Иоанн Златоуст, св. Обозрение Книги Иисуса Навина. В: Обозрение книг Ветхого Завета. Творения. Т. VI. Ч. 2. СПб., 1900. С. 634-636. Sant Agostino. Questioni sull’Ettateuco. In: Locuzioni e Ques-tioni sull’Ettateuco, IX,2.Roma, 1998. P. 1117-1173.
Феодорит Кирский, блж. Толкование на Книгу Иисуса Навина. В: Изъяснение трудных мест Божественного Писания. Творения. Т. I. М., 1855. С. 269-289.
Толкования и комментарии
На русском языке:
Амфитеатров Валентин, прот. Очерки из Библейской истории Ветхого Завета. От Иисуса Навина до воцарения Давида. Юрьев, 1910.
Виссарион (Нечаев), еп. Паримии из Книги Иисуса Навина. В: Толкование на паримии. Т. I. СПб., 1894. С. 429-444.
Владимирский Порфирий, прот. Книга Иисуса Навина. В: Опыт краткого толкования на книги Иисуса Навина, Судей, Руфи и 12 начальных глав Первой книги Царств. СПб., 1884. С. 1-93.
Князев Алексий, свящ. Исторические книги Ветхого Завета [машинопись, библиотека МДАиС].
Кэмпбелл Д.К. Книга Иисуса Навина. В: Толкование ветхозаветных книг. Т. I. Wheaton, 1992. С. 351-400.
Михаил (Лузин), еп. Книга Иисуса Навина. В: Исторические книги Ветхого Завета. Тула, 1899. С. 1-28.
Сор У.С. ла., Хаббард Д.А., Буш Ф.У. Иисус Навин. В: Обзор Ветхого Завета. Одесса, 1998. С. 185-199.
Херасков Михаил, прот. Книга Иисуса Навина. В: Руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. Ч. II. Исторические книги. Владимир, 1897. С. 4-43.
На иностранных языках:
Abel F.M. Le livre de Josue. Paris, 1958.
Alfrink B.J. Josue uit de grontext vertaald en uitgelegt. Roermond, 1952.
Alonso Schokel L. Josue. Madrid, 1973.
Asensio F. Josue. Madrid, 1968.
AuldA.G. Joshua, Judges and Ruth. Edinburgh, 1984.
Auzou G. Le don d une conquete. Etude du livre de Josue. Paris, 1963.
Baldi D. Giosue. Torino-Roma, 1952.
Веек M.A. Jozua. Nijkerk, 1981.
Boling R.G., Wright G.E. Joshua. New York, 1982.
Bright J. The Book of Joshua. Neshville, 1953.
BuitM. du. Le livre de Josue. Paris, 1958.
Bulter T.C. Joshua. Waco, 1983.
Calmet A. Josua. Commentarius literalis in omnes libros Veteris Testa-menti. Tomus tertium: Josua, Judicum, Ruth, I+II Regum. Wurzburg, 1790.
Cooke G.A. The Book of Joshua. Cambridge, 1918.
Crocetti G. Giosue, Giudici, Rut. Brescia, 1981.
Dillmann A. Die Bucher Numeri, Deuteronomium und Josua. Leipzig, 1886.
Drucker R. Joshua. A New Translation with a Commentary Anthologized from Talmudic, Midrashic and Rabbinic Sources. Brooklyn, 1982.
Fernandez A. Commentarius in librum Iosue. Paris, 1938.
Fritz V. Das Buch Josua. Tubingen, 1994.
Garstang J. Joshua, Judges. London, 1931.
Gelin A. Josue. Traduit et commente. Paris, 1949.
GorgM. Josua. Stuttgart, 1991.
Gray /. Joshua, Judges, Ruth. Grand Rapids, 1986.
Grindel J. Giosue – Giudici. Brescia, 1994.
Iglesias Gonzalez M., Alonso Schokel L. Josue у Jueces. Madrid, 1973.
Hamlin E.J. Inheriting the Land. A Commentary on the Book of Joshua. Edinburgh, 1984.
Heflin B. Joshua. «Southwestern Journal of Theology», № 41 (1998). P. 1-110.
Hertzberg H.W. Die Bucher Josua, Richter, Ruth. Gottingen, 1953. Hess R. Joshua. Leicester, 1996.
Holzinger H. Das Buch Josua. Tubingen-Leipzig, 1901.
HummelauerF. de. Josue. Paris, 1903.
Kroeze J.H. Het Boek Jozua. (Commentaar op het Oude Testament). Kampen, 1968.
Miller J.M. – Tucker G.M. The Book of Joshua. Cambridge, 1974. Navarro M. I libri di Giosue, Giudici e Rut. Roma, 1994.
Nelson R.D. Joshua. A Commentary. Louisville, 1997.
Nicola de Lira. Postilla. II. Venezia, 1588.
Noth M. Das Buch Josua. Tubingen, 1938.
Russotto M. Giosue. Finalmente la Terra! Milano, 1998.
Schulz A. Das Buch Josua. Bonn, 1924.
Sieve J.-L. Josue. Navarra, 2002.
Soggin J.A. Josue. Neuchatel, 1970.
StelliniA. Giosue. Roma, 1975.
Steuernagel C. DasBuch Josua. СёШ^еп, 1923.
Steuernagel A. Deuteronomium und Josua. Gottingen, 1900. Winther-Nielsen N. A Functional Discourse Grammar of Joshua. A Computer-Assisted Rhetorical Structure Analysis. Stockholm, 1995. Woudstra M.H. The Book of Joshua. Grand Rapids, 1983.
Исследования и статьи
На русском языке:
Арсений (Соколов), игум. (в соавторстве с А.Е. Петровым). Иисуса Навина книга. Православная энциклопедия. Т. 21. М., 2009. С. 713-731.
Дзичковский Геннадий, диак. Библейские события во времена Иисуса Навина и пророка Самуила в свете современных научных открытий. Загорск, 1971 [машинопись].
Лебедев В. Славянский перевод Книги Иисуса Навина по сохранившимся рукописям и Острожской Библии. СПб., 1890.
Мень Александр, прот. Магизм и единобожие. Брюссель, 1971.
Олесницкий А. Руководственные о Священном Писании Ветхого и Нового Завета сведения из творений святых отцов и учителей Церкви. СПб., 1894.
Олесницкий А. Мегалитические памятники Святой Земли. СПб., 1895.
Протопопов В. Библейские ветхозаветные факты по толкованиям святых отцов и учителей Церкви. Казань, 1896.
Солнцева А. Текстлингвистический анализ употребления глагольных форм в библейском иврите (на материалах Книги Иисуса Навина). В: Библия: литературные и лингвистические исследования. Вып. 1. М., 1998. С. 218-244.
Эта книга, первая в серии «Исследования Ветхого Завета» – обстоятельный и подробнейший анализ одной из пророческих книг Ветхого Завета – Книги пророка Амоса. Его пророческое служение пришлось на времена земного величия и процветания Древнего Израиля. Но имея все земные блага, вожди народа Божия ожесточились, стали высокомерными, алчными и самонадеянными. Поэтому пророчества Амоса посвящены приближающемуся суду Божию над своим народом. Эти древние тексты, актуальные во все времена, анализирует автор книги – игумен Арсений (Соколов), доктор богословия, профессор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им.
Автор проводит анализ работы англиканского богослова Фредерика Фаррара „Жизнь Иисуса Христа“, и указывает на существенные расхожения с православным вероучением.
Книга выдающегося церковного деятеля, писателя и полемиста еп. Арсения Уральского (1840–1908) освещает основные вопросы православной эсхатологии. Книга написана с целью опровергнуть многочисленные заблуждения, возникшие в среде старообрядцев-беспоповцев в связи с их понятием о «духовном» (мысленном) антихристе и стремлением канонически обосновать свой отказ от принятия священства. Использованы в первую очередь источники, авторитетные для старообрядцев.Печатается по первому изданию: Яссы, 1888 г., тип. «Б.Н.П……къ» (т. е.
В продолжение многотомного издания дневника митрополита Арсения (Стадницкого) и издания Воспоминаний членов Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг. данный том целиком посвящен работе Собора. Автор дневника, не пропустивший ни одного заседания Собора, председательствовавший на 140 его заседаниях, входивший во все структуры Собора, воссоздал яркую картину его работы. Как выдающийся церковный и государственный деятель, он глубоко осознавал смысл происходивших в России событий. Понимая необходимость ведения летописи соборной деятельности, митрополит Арсений регулярно, невзирая на огромную загруженность, вел свой дневник, который донес до нас историю принятия решений Собора, атмосферу революционной Москвы, духовный подъем, вызванный выборами Патриарха.
Новая книга В. К. Шохина, известного российского индолога и философа религии, одного из ведущих отечественных специалистов в области философии религии, может рассматриваться как завершающая часть трилогии по философской теологии (предыдущие монографии: «Философская теология: дизайнерские фасеты». М., 2016 и «Философская теология: канон и вариативность». СПб., 2018). На сей раз читатель имеет в руках собрание эссеистических текстов, распределяемых по нескольким разделам. В раздел «Методологика» вошли тексты, посвященные соотношению философской теологии с другими форматами рациональной теологии (аналитическая философия религии, естественная теология, фундаментальная теология) и осмыслению границ компетенций разума в христианской вере.
Немецкому ордену Святой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского, в отечественной (да и не только) историографии, беллетристике и кинематографии, прямо скажем, не повезло. Почти всем с детства запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях этих «псов» именовали куда уважительней – «Божьи дворяне» или «Божьи слуги». При слове «тевтонский» в сознании у многих сразу возникает негативный ассоциативный ряд: Ледовое побоище – железная свинья – колыбель агрессивного прусского юнкерского государства – предтеча германского фашизма… Что же на самом деле кроется под названием «рыцари-тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они были готовы без колебаний жертвовать жизнью?
В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.