Книга еврейских афоризмов - [21]

Шрифт
Интервал


Истины и девушки хороши до тех пор, пока они не догадываются, что они хороши.

Берне — Критика


Глубочайшая истина есть порождение глубочайшей любви.

Гейне — Английские фрагменты


Одна истина не может противоречить другой.

Зейфел — ХаАсиф


Теперешние евреи лгут на улице и глаголят истину в синагоге. Увы, прошло уже доброе, старое время, когда они прямодушничали на улицах, но плутовали в синагоге.

Леви Ицхок — Предание


Истина — в середине.

Маймонид — Путеводитель заблудших


У истины не должно быть никакого иного назначения, кроме того, чтобы вы знали — что такое истина.

Маймонид — Путеводитель заблудших


Истина не становится значительнее от частого повторения.

Маймонид — Путеводитель заблудших


Ничто не прекрасно, кроме истины.

Минковский — Высказывания


Истина — сама себе доказательство.

Моисей б. Иошуа — Комментарий к Море Небуким


Мудрец обращает порок в истину, глупец же истину превращает в порок.

Орхот Цаддиким — Введение


Истина способна стоять, ложь — нет.

Талмуд — Шаббат, 104а


Совершенство требует от нас не умения отличать добро от зла, но способности отделять истину от лжи.

Фалакуэра — Комментарий к Путеводителю заблудших


Одного принципа и одной правды недостаточно, чтобы постичь мир.

Фейхтвангер — Иудейская война


Истина не может быть преподнесена людям без примеси лжи.

Фейхтвангер — Иудейская война


Половинчатая истина — ложь.

Пословица

Истина освещает, — но греют именно деньги.

Пословица

91. ИСТОРИЯ

История часто повторяется, хотя чаще в воображении, нежели в реальности.

Белл — Из статьи, 1976 г.


Давайте смотреть на историю не как на грустное «помни о смерти!», но как на дружелюбное «не забывай меня!», чьи уроки можно повторять с любовью.

Берне — Фрагменты и афоризмы


Величайшая поэма всех времен — история евреев.

Гердер — Идеи к философии истории человечества


История — это исследование людских ошибок Гуэдалла — Сверхчеловеки История еврейского народа не должна больше быть тем, чем была до сих пор, т. е. «историей того, что другие делали с евреями»: новые евреи хотят отныне сами делать свою историю, наложить печать своей воли и на свою судьбу, и — в справедливой мере — также на судьбу страны, где они живут.

Жаботинский — Из статьи, 1912 г.


Странная у еврейского народа судьба! Даже рассуждать-то о нем рассуждают не так, как о других людях! Во всей обширной литературе, посвященной еврейскому вопросу, преобладает какой-то странный — скорее романтический, нежели серьезный тон.

Иделъсон — Наши романтики


«Кровь, огонь и столпы дыма» (Иоиль, 3:3), — это и есть вся история евреев; остальное — комментарий. Изучайте его.

Каминер — Из статьи, 1885 г.


Сила иудаизма в том, что как только заканчивается один период в его истории, тотчас женачинается другой.

Крохмол — Море Небуке ХаЗеман


Гегель где-то отмечает, что все великие всемирно-исторические события и личности появляются, так сказать, дважды. Он забыл прибавить: первый раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса.

Маркс -18 Брюмера Луи Бонапарта


Сколько сломано перьев, сколько истрачено чернил, чтобы описать то, чего никогда не было.

Мидраш — Танхума Шофетим


Мы так стары, что в нашей истории случилось уже все, и нового произойти в ней уже ничего не может.

Нордау — Из речи, 1905 г.


Еврейская история придает протяженность всем нашим историям.

Паскаль — Из эссе, 1670 г.


Евреи сделали историю введением в религию.

Ренан — Жизнь Иисуса


В хрониках и историях люди выражали свои мысли куда лучше, чем в практических действиях.

Спиноза — Богословско-политический трактат


Основная ценность истории, если ее изучать творчески, заключается в разоблачении иллюзии, будто народы резко отличаются друг от друга.

Стейн — Путешествие в себя


История не имеет времени быть истинной.

Цвейг — Право на ересь


Евреи — это Божья ставка в человеческой истории.

Хешел — Из статьи, 1968 г.

92. ИСХОД

Отпусти народ мой!

Библия — Исход, 5:1


Вспомните день, когда вы вышли из Египта.

Библия — Исход, 13:3


Поистине неспроста повесть об исходе находится посередине еврейской истории и мысли. Оставление насиженных мест и разрушение всевозможных божков — это символ неистребимой воли еврейского народа к свободе.

Гуткинд — Свободная земля


Каждый человек в каждом поколении должен считать, будто сам он лично ушел из Египта.

Мишна — Песахим, 10:5

93. ИУДАИЗМ

Иудаизм — религия идеалов. Христианство — религия идеальной персоны.

Буркитт — (Цит. по:) Раввини-ческая антология


Наша религия заключает в себе три элемента: страх, любовь и ликование; каждый из них способен приблизить человека к Богу.

Галеви — Кузари


Еврейская религия есть прежде всего еврейский патриотизм.

Гесс — Рим и Иерусалим


Религия Моисеева есть не что иное, как доктрина по сохранению еврейской расы.

Гитлер — Моя борьба


Характернейший признак еврейской религии — утилитаризм. Она утверждает Бога, который требует: сейчас и здесь! Бога живых и Бога мертвых, Бога торговых площадей и Бога Храма!

Джордж — Моисей


Именно потому, что я восхищаюсь раввинами вместе с вами, я не мог не уничтожать проделанной ими работы: раввины смастерили шкатулку для хранения драгоценностей, но настал уже час носить эти драгоценности на виду у всего мира. Раввины трудились для своего времени, мы должны трудиться для нашего.


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть об исходе и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.