Книга еврейских афоризмов - [19]
Я, Господь, призвал тебя для правды, и Я возьму тебя за руку и буду охранять тебя, и объявлю тебя заветом для народов, светом для племен, чтобы открыть слепые глаза, вывести узников из заключения, сидящих во тьме — из темницы.
Библия — Исайя, 42:6-7
Мои свидетели — вы.
Библия — Исайя, 43:10
Израиль — самая упорная нация в мире: она есть, была и будет прославлять имя Иеговы в веках.
Гете — Странствия Вильгельма
Камни в стране Израильской тяжелее, чем в других.
Исраел — Ялкут Хадаш
Только на Святой земле может развиваться дух нашего народа, только там сможет он снова стать светочем для всего мира.
Кук-Из статьи, 1937 г.
Земля мечты, где каждый камень — как книга.
Лебенсон — Из стихотворения
Каждый, кто распространяет о земле Израильской дурные слухи, есть предатель.
Маймон, И. — Из статьи, 1951 г.
Каждый — мужчина или женщина — вправе уговаривать членов своей семьи двинуться в Израиль, но никто не вправе уговаривать кого-нибудь покинуть эту страну.
Мишна — Кетубот, 13:11
На этой земле все находят утешение: одни — благодаря памяти, другие — надежде.
Мунк — Из статьи, 1863 г.
Если, не приведи Бог, в Израиле не останется ни одного еврея, это будет концом нации, пусть даже евреи по-прежнему живут всюду.
Софер — Хатам Софер
Подобно тому, как все опирается на землю, каждый народ опирается на Израиль. Но подобно тому, как земля долговечнее любой постройки, Израиль переживет все народы.
Талмуд — Берешит Раба, 41:9
Когда в мир приходит печаль, первым чувствует это Израиль. Когда забрезжит первый луч, первым видит его опять же Израиль.
Талмуд — Эка Раба, 2:3
Палестина — центр мира, Иерусалим — центр Палестины, Храм — центр Иерусалима. В Святая Святых лежит камень — фундамент всего мира.
Танхума — Кедошим, 10
Лучше жить в Израиле среди идолопоклонников, чем среди евреев, но не в Израиле.
Тосефта — Абода Зара, 4:3
Из каждого еврейского сердца тянутся к Израилю невидимые тропы.
Шимонович — БаДерек
И поднимет знамя народам, и соберет разбросанных израильтян, и соединит рассеянных иудеев от четырех концов земли.
Библия — Исайя, 11:12
И будет дорога для остатка Его народа.
Библия — Исайя, 11:6
Господь помилует Иакова, и опять изберет Израиль и поселит его на земле его. И чужеземцы соединятся с ним, и причислятся к нему.
Библия — Исайя, 14:1
Снова Я устрою тебя, и ты будешь устроена, Дева Израилева.
Библия — Иеремия, 31:3
Слушайте, народы, слово Господне: Кто рассеял Израиль, Тот и соберет его и будет охранять, как пастырь — стадо свое.
Библия — Иеремия, 31:9
Государство Израиль будет утверждать себя не материальной силой, не милитаризмом или техническими успехами, но своими моральными принципами и гуманизмом.
Бен Гурион — Из речи, 1949 г.
Палестина должна стать еврейской в той же степени, в какой Англия является английской.
Вейцман — Из статьи, 1919 г.
Я основал в Базеле еврейское государство. Многие поднимут мои слова на смех, но через пять, а может, через пятьдесят лет они убедятсяв их истинности. Государство это основано на воле народа создать государство.
Герцль-Дневники, 1897 г.
Народ, который с такой настойчивостью справляет праздники сбора винограда, вернет себе все виноградники.
Дизраели — Танкред
Если Палестина должна стать еврейской, она не может быть государством; если же она должна быть государством, она не может быть еврейской.
Лазарон — Общая земля
Куда бы я ни шел, я иду в Израиль.
Нахман Брацлав — Предание
82. ИИСУС
Берегитесь, чтобы никто не прельстил вас, ибо многие придут под моим именем и будут говорить: «Я — Христос», и многих прельстят.
Иисус — Библия, Евангелие от Матерея, 24:4-5
Вы ищете меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
Иисус — Библия, Евангелие от Иоанна, 6:26
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
Иисус — Библия, Евангелие от Иоанна, 15:23
Иисус Христос вчера и сегодня и во веки веков тот же.
Библия — К евреям, 12:8
Иисус не был христианином, он был евреем. Он не возвещал о новой вере, он всего лишь учил людей следовать Божьей воле. Согласно Иисусу, согласно евреям в целом, эта Божья воля отражена в Законе и в других канонических писаниях.
Вельхаузен — Из статьи, 1905 г.
Бедный раввин Назаретский, над умирающей головой которого язычник-римлянин начертал злорадные слова «Царь Иудейский»; этот увенчанный терниями и облаченный в издевательскую багряницу, этот осмеянный царь Иудейский сделался в конце концов богом римлян, и они должны были преклониться перед ним!
Гейне — К истории религии и философии в Германии
Все эти писания об Иисусе призваны лишь расчистить путь Царю Мессии и подготовить весь наш мир служить Богу в единстве и согласии.
Маймонид — Йад, Мелаким, 11:4
Иисус — не существо, спустившееся с небес, но существо, поднявшееся на небеса. Он — не Бог, разгуливавший по земле в образе человеческом, но человек, ступавший по земле с Богом в душе. Он — не Бог, проживший жизнь как человек, но человек, проживший жизнь божественно. Он принадлежит нам, — мы говорим не о церкви его, но о нем самом: о человеке, еврее, пророке. Уайз, С. — Из статьи
Еврей верует в религию Иисуса; еврей не в силах заставить себя уверовать в религию об Иисусе.
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.