Книга еврейских афоризмов - [18]
Библия — Евангелие от Матфея, 23:37
Иерусалим, подобно небесам, — не город, а обиталище духа!
Зангвил — Голос Иерусалима
Из десяти частей страданий девять в Иерусалиме и одна во всем остальном мире.
Талмуд — Абот Р. Натан, 18
Дети мои, совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленным в воспоминание о Иерусалиме; пусть он приготовляет все, что требуется для пиршества, но пусть сделает малое упущение в воспоминание о Иерусалиме; пусть женщина украшает себя, но пусть сделает небольшое упущение в воспоминание о Иерусалиме.
Талмуд — Сота, 9:11, 15
Место, которое евреи именуют Божьим Градом, — это Иерусалим, буквально: «Видение мира».
Филон — Мечтания
79. ИЗГНАНИЕ
И оставшимся из вас пошлю в сердце робость в земле врагов их, и падут они, когда никто не преследует.
Библия — Левит, 26:36
Как нам петь песню Господню на земле чужой?
Библия — Псалом 137
Изгнание — не только наказание, но и грех.
Каган — Бот ХаГалут
Здесь, в изгнании, сам Бог в изгнании.
Леей Ицхок — Предание
Легче представить себе еврея без изгнания, чем изгнание без еврея.
Левин — Из статьи
В изгнании мы стали сплоченнее, чем были в Палестине.
Перец — Избранное
Быть евреем — значит быть в изгнании.
Розенцвейг — Звезда искупления
Длинное, как еврейское изгнание.
Поговорка
80. ИЗМЕНЕНИЕ
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся.
Библия — 1 послание к коринфинам, 15:51
Все, что подвластно времени, подвержено изменению.
Албо — Иккарим
Ничто не вечно, кроме изменения.
Берне — В память Жан Поля
Иные времена — певцы иные, Иной певец — иная, значит, песнь. И я б иною наслаждался песнью, Когда б иные уши я имел.
Гейне — Атта Троль
Всякий, кто хочет изменить людей, должен прежде всего изменить условия их жизни.
Герцль — Дневник
Подобно языку, религия возникла именно тогда, когда перестала изменяться.
Зангвил — Мечтатели гетто
Не говори никогда: «Времена теперь иные». Все тот же Отец над нами, да святится имя Его! Отец, который никогда еще не изменялся и никогда не изменится.
Софер — Цаваат Моше
Что есть свобода, если не возможность изменяться?
Тверский — Хегинот
Когда из комнаты уходит зануда, кажется — будто кто-то входит.
Пословица
81. ИЗРАИЛЬ
Не Иаков будет имя твое отныне, а Израиль, потому что ты боролся с Богом и с людьми, и одолел.
Библия — Бытие, 32:29
Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы — народ жестоковыйный.
Библия — Исход, 33:5
Израиль — сын Мой, первенец Мой.
Библия-Исход, 4:22
Вот народ живет отдельно, и между народами не числится.
Библия — Числа, 23:9
Ты народ святой у Господа Бога Твоего.
Библия — Второзаконие, 7:6
Кто подобен народу твоему, Израилю, единственному на земле, к которому приходил Бог, чтобы искупить его Себе в народ!
Библия — Царств, 17:21
Разве Ефраим не дорогой у меня сын? Разве он не любимое чадо? Ибо — что бы ни говорилЯ против него, — все-таки волнуется за него утроба Моя.
Библия — Иеремия, 31:19
Может ли мать забыть грудное дитя свое? Если даже и забудет, то Я не забуду тебя.
Библия — Исайя, 49:15
Супруг твой есть творец твой.
Библия — Исайя, 54:5
Любовью вечною я возлюбил тебя.
Библия — Иеремия, 31:2
И приму вас Себе в народ и буду вам Богом.
Библия — Исход, 6:7
Я отделил вас от народов, чтобы вы были Моими.
Библия — Левит, 20:26
Только вас отличил Я из всех племен, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши.
Библия — Амос, 3:2
Не все те израильтяне, которые от Израиля.
Библия — К римлянам, 9:6
Израиль среди наций — как сердце в теле: самый слабый и важный орган. Не Израиль обрел свое величие благодаря Моисею, но Моисей достиг бессмертия через Израиль.
Галеви — Кузари
История, не Иегова, избрала евреев, но избрала она их для трагедии.
Гольдберг — Из статьи, 1927 г.
Каждый народ считает себя избранным и достигает подлинного самоосмысления, если не выдает свои недостатки за достоинства.
Гьюдеман — Евреи
Нет ничего высокомерного в том, что мы желаем быть избранным народом. Мы утверждаем не то, чты мы лучше других, но что обязаны быть лучше.
Джозеф — Иудаизм как вера и способ жизни
Избранный народ значит на деле народ избирающий. Нельзя полностью не доверять той талмудической легенде, что Закон с самого начала был предложен всем народам, но лишь один Израиль принял его.
Зангвил — Избранный народ
Нет Бога кроме Господа нашего, и Израиль — пророк его. Не Моисей, не Христос, не Мохаммед, но Израиль, народ, — вот через кого освятится Бог.
Зангвил — Из статьи, 1895 г.
Бог избрал себе народ для особого обучения, и избрал Он народ грубейший и непокорнейший именно для того, чтобы начать с самого начала. Эн сделал из них будущих учителей человечества. Лессинг — Воспитание человечества Приходят царства и уходят царства, но Израиль пребывает вовеки.
Мидраш — Дерек Эрец Зута
Израиль — единственная демократия древности.
Мишле — (Цит. по:) Еврейское обозрение, № 394
Читайте имя Израиля так: «иш раах эль», — т. е.: «человек, увидевший Бога».
Седер Элиау Раба
«Израиль» значит «видящий Бога».
Филон — Мечтания
Хотя бы народ твой, Израиль, был как песок морской, но только остаток его вернется.
Библия — Исайя, 10:22
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.
Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)
Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.