Книга еврейских афоризмов - [18]

Шрифт
Интервал

Библия — Евангелие от Матфея, 23:37


Иерусалим, подобно небесам, — не город, а обиталище духа!

Зангвил — Голос Иерусалима


Из десяти частей страданий девять в Иерусалиме и одна во всем остальном мире.

Талмуд — Абот Р. Натан, 18


Дети мои, совсем не печалиться нельзя, но и слишком скорбеть нельзя. Так сказали мудрецы: человек пусть белит дом свой, но пусть оставляет небольшое место небеленным в воспоминание о Иерусалиме; пусть он приготовляет все, что требуется для пиршества, но пусть сделает малое упущение в воспоминание о Иерусалиме; пусть женщина украшает себя, но пусть сделает небольшое упущение в воспоминание о Иерусалиме.

Талмуд — Сота, 9:11, 15


Место, которое евреи именуют Божьим Градом, — это Иерусалим, буквально: «Видение мира».

Филон — Мечтания

79. ИЗГНАНИЕ

И оставшимся из вас пошлю в сердце робость в земле врагов их, и падут они, когда никто не преследует.

Библия — Левит, 26:36


Как нам петь песню Господню на земле чужой?

Библия — Псалом 137


Изгнание — не только наказание, но и грех.

Каган — Бот ХаГалут


Здесь, в изгнании, сам Бог в изгнании.

Леей Ицхок — Предание


Легче представить себе еврея без изгнания, чем изгнание без еврея.

Левин — Из статьи


В изгнании мы стали сплоченнее, чем были в Палестине.

Перец — Избранное


Быть евреем — значит быть в изгнании.

Розенцвейг — Звезда искупления


Длинное, как еврейское изгнание.

Поговорка

80. ИЗМЕНЕНИЕ

Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся.

Библия — 1 послание к коринфинам, 15:51


Все, что подвластно времени, подвержено изменению.

Албо — Иккарим


Ничто не вечно, кроме изменения.

Берне — В память Жан Поля


Иные времена — певцы иные, Иной певец — иная, значит, песнь. И я б иною наслаждался песнью, Когда б иные уши я имел.

Гейне — Атта Троль


Всякий, кто хочет изменить людей, должен прежде всего изменить условия их жизни.

Герцль — Дневник


Подобно языку, религия возникла именно тогда, когда перестала изменяться.

Зангвил — Мечтатели гетто


Не говори никогда: «Времена теперь иные». Все тот же Отец над нами, да святится имя Его! Отец, который никогда еще не изменялся и никогда не изменится.

Софер — Цаваат Моше


Что есть свобода, если не возможность изменяться?

Тверский — Хегинот


Когда из комнаты уходит зануда, кажется — будто кто-то входит.

Пословица

81. ИЗРАИЛЬ

1.

Не Иаков будет имя твое отныне, а Израиль, потому что ты боролся с Богом и с людьми, и одолел.

Библия — Бытие, 32:29


Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы — народ жестоковыйный.

Библия — Исход, 33:5


Израиль — сын Мой, первенец Мой.

Библия-Исход, 4:22


Вот народ живет отдельно, и между народами не числится.

Библия — Числа, 23:9


Ты народ святой у Господа Бога Твоего.

Библия — Второзаконие, 7:6


Кто подобен народу твоему, Израилю, единственному на земле, к которому приходил Бог, чтобы искупить его Себе в народ!

Библия — Царств, 17:21


Разве Ефраим не дорогой у меня сын? Разве он не любимое чадо? Ибо — что бы ни говорилЯ против него, — все-таки волнуется за него утроба Моя.

Библия — Иеремия, 31:19


Может ли мать забыть грудное дитя свое? Если даже и забудет, то Я не забуду тебя.

Библия — Исайя, 49:15


Супруг твой есть творец твой.

Библия — Исайя, 54:5


Любовью вечною я возлюбил тебя.

Библия — Иеремия, 31:2


И приму вас Себе в народ и буду вам Богом.

Библия — Исход, 6:7


Я отделил вас от народов, чтобы вы были Моими.

Библия — Левит, 20:26


Только вас отличил Я из всех племен, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши.

Библия — Амос, 3:2


Не все те израильтяне, которые от Израиля.

Библия — К римлянам, 9:6


Израиль среди наций — как сердце в теле: самый слабый и важный орган. Не Израиль обрел свое величие благодаря Моисею, но Моисей достиг бессмертия через Израиль.

Галеви — Кузари


История, не Иегова, избрала евреев, но избрала она их для трагедии.

Гольдберг — Из статьи, 1927 г.


Каждый народ считает себя избранным и достигает подлинного самоосмысления, если не выдает свои недостатки за достоинства.

Гьюдеман — Евреи


Нет ничего высокомерного в том, что мы желаем быть избранным народом. Мы утверждаем не то, чты мы лучше других, но что обязаны быть лучше.

Джозеф — Иудаизм как вера и способ жизни


Избранный народ значит на деле народ избирающий. Нельзя полностью не доверять той талмудической легенде, что Закон с самого начала был предложен всем народам, но лишь один Израиль принял его.

Зангвил — Избранный народ


Нет Бога кроме Господа нашего, и Израиль — пророк его. Не Моисей, не Христос, не Мохаммед, но Израиль, народ, — вот через кого освятится Бог.

Зангвил — Из статьи, 1895 г.


Бог избрал себе народ для особого обучения, и избрал Он народ грубейший и непокорнейший именно для того, чтобы начать с самого начала. Эн сделал из них будущих учителей человечества. Лессинг — Воспитание человечества Приходят царства и уходят царства, но Израиль пребывает вовеки.

Мидраш — Дерек Эрец Зута


Израиль — единственная демократия древности.

Мишле — (Цит. по:) Еврейское обозрение, № 394


Читайте имя Израиля так: «иш раах эль», — т. е.: «человек, увидевший Бога».

Седер Элиау Раба


«Израиль» значит «видящий Бога».

Филон — Мечтания

2.

Хотя бы народ твой, Израиль, был как песок морской, но только остаток его вернется.

Библия — Исайя, 10:22


Еще от автора Нодар Джин
И. Сталин: Из моего фотоальбома

Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.


Повесть о любви и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Философское

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Учитель (Евангелие от Иосифа)

Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.


Повесть о смерти и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Повесть об исходе и суете

Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.


Рекомендуем почитать
Философия религии. Концепции религии в зарубежной и русской философии

Учебное пособие подготовлено на основе лекционного курса «Философия религии», прочитанного для студентов миссионерского факультета ПСТГУ в 2005/2006 учебном году. Задача курса дать студентам более углубленное представление о разнообразных концепциях религии, существовавших в западной и русской философии, от древности до XX в. В 1-й части курса рассмотрены религиозно-философские идеи в зарубежной философии, дан анализ самых значительных и характерных подходов к пониманию религии. Во 2-й части представлены концепции религии в русской философии на примере самых выдающихся отечественных мыслителей.


Дзэн как органон

Опубликовано в монографии: «Фонарь Диогена. Проект синергийной антропологии в современном гуманитарном контексте». М.: Прогресс-Традиция, 2011. С. 522–572.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H)


Философия и методология науки XX века: от формальной логики к истории науки. Хрестоматия.

Приведены отрывки из работ философов и историков науки XX века, в которых отражены основные проблемы методологии и истории науки. Предназначено для аспирантов, соискателей и магистров, изучающих историю, философию и методологию науки.


Традиция и революция

С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.


Снежное чувство Чубайса; Чубайсу - 49

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О пропозициях

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.