Книга еврейских афоризмов - [16]
Фейхтвангер — Иудейская война
Там, где Восток смыкается с Западом, лежит земля Ханаана. Запад катит туда штормовые волны, пробуждающие волю к жизни и действию, счастью и власти. Но Восток шлет туда образы благородной мудрости, непротивления, пассивности, самоотречения. На крохотной земле Ханаанской обитает народ Израилев, народ острый на глаз и чуткий на ухо; и этот небольшой народ занят тем, что составляет две книги, которые больше, чем все остальное на свете, изменили собою лицо планеты, — великую Книгу Деяний, Ветхий Завет, и великую Книгу Отречения, Новый Завет. И все-таки во всем, что делает этот народ, во всем, что он являет на свет своей жизнью и своими писаниями, — во всем этом бьется неукротимая страсть к бессмертию.
Фейхтвангер — Власть
Запад возрождает общество. Восток — человека.
Эренпрейс — Душа Востока
72. ЗАПОВЕДИ
Если бы первый завет был бы без недостатка, то не было бы нужды утверждать другой.
Библия — К евреям, 8:7
Никому не позволено утверждать хоть какую-нибудь заповедь посредством хотя бы малейшего прегрешения.
Симеон б. Иохаи — Талмуд, Сукка, 30
Моисей дал 613 предписаний: из них 365 — предостерегающих и запретительных — соответственно количеству дней в году, и 248 — утвердительных — соответственно количеству членов в человеческом организме. Моисей заповедал нам 613 предписаний. Давид свел их к 11 (Псалом 15); Исайя — к 6 (33:16); Миха — к 3 (6:8); потом еще раз Исайя — к 2 (56:1); и наконец Аввакум основал все эти предписания на одном единственном принципе — вере.
Симлай — Талмуд, Маккот, 23б-24а
Заповеди — для жизни, не для смерти.
Талмуд — Санхедрин, 74а
73. ЗЕМЛЯ
Бог сотворил землю не для того, чтобы она была пустою, но создал ее, дабы она была населена.
Библия — Исайя, 45:18
Земля сильно шатается, как пьяный, и качается, как шалаш; и беззаконие ее тяготит ее; и падает, и не встанет больше.
Библия — Исайя, 24:19
Как разбит и сломан молот всей земли!
Библия — Иеремия, 50:23
Тот, кто говорит о земных или религиозных вопросах так, словно они ему совершенно понятны, — еретик.
Баал Шем Тов — Предание
О земля, сегодня я — над тобой, завтра ты — надо мной.
Бедняков — Пирке Цафон
Каждый человек имеет столько же неба над головой, сколько земли под ногами.
Бялик — (Цит. по:) Г. Гринберг, Внутреннее зрение
По мне, весь мир — сплошная виселица.
Бялик — Молитесь, небеса
Герой презирает этот мир, а слабый почитает его.
Ибн Эзра, М. -Шират Исраел
Мир — это враг, прикидывающийся другом.
Иммануел — Махберот
Все мы, люди, — это самоуничижительная мысль, пришедшая в голову Богу. Наш мир, подобно дурному сну, — всего лишь шутка для Бога.
Кафка — Из письма
Да станет вся земля сплошным Иерусалимом!
Уайз, И. -Из статьи, 1866 г.
Я исповедую религию, которая стремится отряхнуть небо от облаков, чтобы спустить его на землю и чтобы каждому досталось по кусочку.
Шоу, И. -Хороните же мертвецов
74. ЗЛО
Вот, вы замышляли против меня зло, но Бог обратил это в добро.
Библия — Бытие, 50:20
Извлеки добро из зла.
Библия — Иеремия, 15:19
Доброе мы будем принимать от Бога, а злого принимать не будем?
Библия-Иов, 2:10
Побеждай зло добром.
Библия — К римлянам, 12:21
Зла не существует, есть лишь отсутствие добра.
Александер — Пространство, время и Божество
Сначала познай зло, чтобы избегать его. Потом познай добро, чтобы его творить.
Баал Шем Тов — Предание
То обстоятельство, что злу противостоит добро, предоставляет человеку возможность победы.
Иехиел Мишел из Злогова — Предание
Зло властвует лишь в мифах.
Коген — Из статьи, 1907 г.
Зло есть отрицание.
Маймонид — Путеводитель заблудших
Зло исходит лишь от нас, от Бога исходит добро.
Филон — (Цит. по:) Седер Элиау Раба
75. ЗНАНИЕ
Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего, а Израиль не знает, народ Мой не выказывает себя разумным.
Библия — Исайя, 1:3
Бог велик и непознаваем нами.
Библия — Иов, 36:26
Безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
Библия — Деяния апостолов, 26:24
Человек знает намного больше того, что он понимает.
Адлер, А — Социальная заинтересованность
Не пытайся познать того, что слишком удивительно.
Апокрифы, Бен Сира, 3:21
Я не пытаюсь узнать — почему я страдаю; все, что я хочу знать, — страдаю ли я во славу имени Твоего?
Бердичевский раввин — Предание
Можно мешать людям учиться, но невозможно сделать их неучами.
Берне — Фрагменты и афоризмы
Изучайте других, чтобы познать себя.
Берне — Критика
Нет новых знаний без новых проблем.
Бэк — Иудаизм и наука
Цена каждого человека пропорциональна тому, что он знает.
Габирол — Мибхар ХаПениним
Существует четыре типа ума: человек, который знает и знает, что знает, — это мудрец; человек, который знает, но не знает, что знает, — помоги ему понять себя; человек, который не знает, и знает, что не знает, — учи его; человек, который не знает, но уверен, что знает, — это глупец.
Габирол — Мибхар ХаПениним
Постарайся познать себя, — и тебя покинут все иллюзии.
Галеви — Еврейский год
Кто не увеличивает свои знания, уменьшает их; кто отказывается учиться, заслуживает забвения.
Гиллелъ — Предание
Узнать, чего же именно не знаешь, — первый шаг к мудрости.
Дизраели — Сибил
Иосиф Сталин… Минуло уже полвека после его смерти, но и сейчас кто-то произносит это имя с восхищением («отец и учитель»), а кто-то — с ненавистью («тиран и деспот»). О нем написаны сотни книг, тысячи статей. Мы знаем почти все о его деяниях, но… почти ничего о мыслях и чувствах. Близких друзей у Сталина не было. Дневников, которым люди доверяют самое сокровенное, он не вел…А если бы вел? Если бы обнаружились записи, в которых день ото дня властелин огромной страны фиксировал потаенное? Если бы он выплеснул на бумагу все свои страхи, сомнения, печали, мечты? Мечты не о «строительстве коммунизма в мировом масштабе», а о простой жизни с ее радостями и горестями.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель.Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нодар Джин эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым в СССР доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Эта книга о Сталине, но вряд ли ее можно поместитьв ряд классической антисталинианы, будь то произведения А. Солженицына или А. Рыбакова. Роман Джина, написанный от лица «вождя всех времен», своего рода «Евангелие от Иосифа» — трагическая исповедь и одновременно философская фантасмагория о перипетиях человеческой судьбы, история о том, как человек, оказавшийся на вершине власти и совершивший много такого, на что способен разве сам дьявол, мог стать другим.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
Нодар Джин родился в Грузии. Жил в Москве. Эмигрировал в США в 1980 году, будучи самым молодым доктором философских наук, и снискал там известность не только как ученый, удостоенный международных премий, но и как писатель. Романы Н. Джина «История Моего Самоубийства» и «Учитель» вызвали большой интерес у читателей и разноречивые оценки критиков. Последнюю книгу Нодара Джина составили пять философских повестей о суетности человеческой жизни и ее проявлениях — любви, вере, глупости, исходе и смерти.
«… Вся жизнь К. Леонтьева распадается на две половины – до религиозного переворота 1871 года и после религиозного переворота. И в первую и во вторую половину жизни он решает проблему личной судьбы. Но в первую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания счастья в красоте, искания „ultra-биологического“, „жизненно-напряжённого“. Во вторую половину жизни он решает эту проблему под знаком искания спасения от гибели. Эстетическая упоенность жизнью и религиозный ужас гибели – вот два мотива всей жизни К.
С 1947 года Кришнамурти, приезжая в Индию, регулярно встречался с группой людей, воспитывавшихся в самых разнообразных условиях культуры и дисциплины, с интеллигентами, политическими деятелями, художниками, саньяси; их беседы проходили в виде диалогов. Беседы не ограничиваются лишь вопросами и ответами: они представляют собой исследование структуры и природы сознания, изучение ума, его движения, его границ и того, что лежит за этими границами. В них обнаруживается и особый подход к вопросу о духовном преображении.Простым языком раскрывается природа двойственности и состояния ее отсутствия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.