Книга Даниила - [10]
“Тогда Даниил обратился с советом и мудростью к Ариоху, начальнику царских телохранителей, который вышел убивать мудрецов Вавилонских, и спросил Ариоха, сильного при царе: “Почему такое грозное повеление от царя?” Тогда Ариох рассказал все дело Даниилу. И Даниил вошел и упросил царя дать ему время, и он представит царю толкование сна” (стихи 14-16).
Обратите внимание на веру Даниила. Он не просил царя описать сон, он просто попросил немного подождать и с чистой уверенностью пообещал царю, что не только воспроизведет сон, но и предоставит его толкование. Его просьба была удовлетворена.
ВСЕНОЧНОЕ МОЛИТВЕННОЕ СОБРАНИЕ
“Даниил пришел в дом свой и рассказал дело Анании, Мисаилу и Азарии – товарищам своим, чтоб они просили милость у Бога Небесного об этой тайне, дабы Даниил и товарищи его не погибли с прочими мудрецами Вавилонскими” (стихи 17-18).
Это молитвенное собрание ознаменовало собой начало новой эпохи. Несомненно, Даниил был бы услышан, если бы пришел домой и помолился сам, но он верил в объединенную молитву. Кроме того, его трое товарищей были не менее обеспокоены этим делом, чем он, потому что их жизнь висела на волоске так же, как и его. Если бы Даниил не сдержал свое обещание перед царем, погибли бы все четверо. Однако здесь под угрозой стояло нечто большее, чем их жизни. Если бы Даниил не исполнил Божью волю, мир упустил бы то великое ОТКРОВЕНИЕ, которое было сокрыто в толковании сна – пророческую и историческую схему
ЯЗЫЧЕСКИХ ВРЕМЕН.
Нам не сказано, когда началось это молитвенное собрание, но мы знаем, что оно длилось до глубокой ночи, и до тех пор, пока Даниил и его товарищи не были окончательно убеждены, что получили благосклонный ответ. Только тогда они легли спать. Не сказано также о том, как именно Даниил получил видение: лег спать и сон Навуходоносора приснился ему с толкованием, или же он бодрствовал на кровати и увидел истукан в видении, с явлением ангела Гавриила, как в своих последующих видениях. Мы просто читаем: “И тогда открыта была тайна Даниилу в НОЧНОМ ВИДЕНИИ” (стих 19).
Даниил не был в восторге от того, что сон был явлен ему. Он не вскочил и не помчался к царю, чтобы узнать, совпадало ли его видение с тем, что видел царь. Но его душа освободилась от бремени с одними из самых чудесных и прекрасных восклицаний хвалы, записанных в Библии. Даниил верил в то, что за отвеченную молитву нужно благодарить. В его хвалебной песни мы видим семь основных пунктов.
“Даниил благословил Бога Небесного. И сказал Даниил: “Да будет благословенно имя Господа от века до века, ибо -
1 – у Него мудрость и сила;
2 – Он изменяет времена и лета,
3 – низлагает царей и поставляет царей,
4 – дает мудрость мудрым
5 – и разумение разумным;
6 – Он открывает глубокое и сокровенное,
7 – знает, что во мраке, и свет обитает с Ним.
Славлю и величаю Тебя, Боже отцов моих, что Ты даровал мне мудрость и силу и открыл МНЕ то, о чем МЫ молили Тебя; ибо Ты открыл НАМ ДЕЛО ЦАРЯ” (стихи 19-23).
Хотя откровение было дано только Даниилу, он не считал, что сам заслужил этого. Он благодарил Бога также и от лица своих товарищей.
Когда наступил день, Даниил уверенно, но без всякой спешки, отправился к Ариоху.
“После сего Даниил вошел к Ариоху, которому царь повелел умертвить мудрецов Вавилонских, пришел и сказал ему: “Не убивай мудрецов Вавилонских; введи меня к царю, и я открою значение сна” (стих 24).
Даниил прежде всего попросил Ариоха, чтобы тот не убивал мудрецов Вавилонских. Они спаслись, потому что среди них был муж Божий, так же как узники и моряки были спасены при кораблекрушении ради Павла (Деян. 27:23-24).
Писание учит, что нечестивые благословляются ради праведных. Дом Потифара был благословлен ради Иосифа (Быт. 39:5). Господь пощадил бы Содом, если бы нашел в нем десять праведников. На этот мир до сих пор не обрушивается суд ради праведных людей, живущих в нем. Когда Церковь восхитится, мир созреет для суда. И как Вавилонские мудрецы были пощажены ради Даниила, так и мы спасены РАДИ ИИСУСА.
“Тогда Ариох немедленно привел Даниила к царю и сказал ему: “Я нашел из пленных сынов Иудеи человека, который может открыть царю значение сна” (стих 25).
Это характерная черта высоких сановников – желание “набить себе цену” в глазах их верховного повелителя. Ариох заявляет здесь, что это он отыскал Даниила: “Я нашел человека...”. Однако он забыл, если и вовсе знал о том, что Даниил уже лично являлся к царю и пообещал истолковать сон, если ему будет дано время.
“Царь сказал Даниилу, который назван был Валтасаром: “Можешь ли ты сказать мне сон, который я видел, и значение его?” Даниил отвечал царю и сказал: “Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю ни мудрецы, ни обаятели, ни тайноведцы, ни гадатели. Но есть НА НЕБЕСАХ БОГ, ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ; и Он открыл царю Навуходоносору, что будет в
ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.
Сон твой и видение главы твоей на ложе твоем были такие: ты, царь, на ложе твоем думал о том, что будет ПОСЛЕ СЕГО, и Открывающий тайны показал тебе то, что будет. А мне тайна сия открыта не потому, чтоб я был мудрее всех живущих, но для того, чтоб открыто было царю разумение, и чтобы ты узнал помышления сердца твоего” (стихи 26-30).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Учебное пособие рассматривает эту актуальнейшую проблему, сочетая исторический, философский и юридический подходы к ней. Развитие идеи свободы совести показано начиная с Античности, через Средние века и Новое время — вплоть до наших дней. Особое внимание уделяется борьбе за свободу совести в России. Написанная живым языком и богато иллюстрированная историческими примерами (частью забытыми или малоизвестными) книга может представить интерес и для студентов, обучающихся по специальностям «Политология» и «Конфликтология» и в особенности при изучении курса «Религия и политика», не говоря о том, что курс «Свобода совести» включен в Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования для направления (специальности) «Религиоведение» в качестве обязательного.
В брошюре раскрывается атеистическое содержание технического прогресса. Автор объясняет, что техника, являясь, по выражению Маркса, «овеществленной силой знания», наглядно и убедительно показывает несостоятельность религиозного учения о неспособности человека познавать окружающий мир и преобразовывать его в своих интересах.
С самого раннего детства Кейтлин Даути, главу похоронного бюро в Лос-Анджелесе, интересовала тема смерти. А в 22 года она пошла работать в крематорий. Ее первая книга «Когда дым застилает глаза» мгновенно стала бестселлером Amazon. Это был провокационный рассказ молодой изящной женщины о своей странной, но любимой работе. В новой книге автор в свойственной ей ироничной манере рассказывает о своих путешествиях по миру с целью изучения традиций прощания и погребения умерших у разных народов. Вы узнаете как проходит ежегодный праздник Диас де Лос Муэртос, или парад Дня мертвых в Мехико.
С какого времени следует вести отсчет истории Крещения Руси? С того дня, когда апостол Андрей Первозванный, по преданию, установил крест на Киевских горах? Или с Аскольдова Крещения Руси? Или, наконец, с признанного официально нашей Церковью и светской историографией Владимирова Крещения? Но что предшествовало установлению апостолом креста на Киевских горах? Ведь святой Андрей воздвигал крест не только во Славу Божию, но и для просвещения светом Христовой Истины прародителей восточных славян. Каков же был путь наших далеких предков ко Крещению в Днепре – путь к истинной вере?
В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира.