Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [34]
и на кого же – на своих бедняков!
Вы и плащ, и рубашку готовы сорвать со всякого прохожего,
который о ссоре с вами даже не помышляет[482].
>9Вдов[483]>а народа Моего из жилищ им столь отрадных изгоняете;
детей обездоливаете, наследства их лишая[484]>б.
>10Ступайте отсюда прочь!
Не ждет вас покой на этом месте –
здесь всё осквернено и полностью разложилось.
>11Ведь приди сюда пустослов какой-нибудь,
ветреник, и начни говорить:
„О пользе вина и напитков крепких проповедовать буду“,
вот какого проповедника желал бы этот народ!
Обещание об избавлении
>12Соберу Я, соберу всех вас, потомки Иакова!
Непременно возвращу весь остаток Израиля!
И тогда будете у Меня все вместе, как овцы в овчарне[485]>а,
как отара посреди пастбища –
неисчислимы вы будете вновь[486]>б.
>13Всесокрушающий пойдет перед ними,
из плена вырвутся они и чрез врата на свободу выйдут.
Перед ними их Царь пойдет, во главе их – Господь!»
Обвинение вождей и пророков Израиля
3 Сказал я тогда, передавая слова Господни:
«Послушайте ж вы, главы потомков Иакова,
правители дома Израилева,
не вам ли о правосудии печься? Но увы!
>2Добро ненавистно вам – вы зло возлюбили!
Вы кожу с народа Моего живьем сдираете
и отрываете его плоть от костей.
>3Поедом едите вы Мой народ,
сняв кожу с него, кости ему ломаете,
как для котла его разделываете,
срезая плоть на жаркое».
>4И подумал я о том времени,
когда воззовут они к Господу о помощи,
а Он не ответит им,
скроет от них Свой лик –
так омерзительны дела их.
>5И вот что еще говорит Господь о тех пророках,
что вводят в заблуждение Мой народ,
«Вы мир сулите тем, кто вас кормит,
а на тех, кто отказывает вам в этом,
войной идти готовы!
>6Не будет вам за то никаких видений по ночам,
ни предсказаний в сумерки –
закатится для пророков солнце,
и самый день станет темным для них!
>7Посрамлены будут провидцы,
унижены – прорицатели,
все они лица свои от стыда руками закроют[487],
ибо нет им ответа от Бога!»
>8А что до меня, я исполнен силы и Духа Господнего,
жажды справедливости и мужества преисполнен,
чтобы возвестить Иакову о преступлениях его,
Израилю – о его грехах.
>9Послушайте же вы, главы потомков Иакова,
правители дома Израилева –
вы, отвергающие справедливость
и всё, что истинно, извращающие[488]!
>10Вы, созидающие Сион на крови,
и на нечестии – Иерусалим!
>11Старейшины города этого вершат суды неправые за взятки,
священники наставляют Закону за плату,
а пророки прорицают за серебро,
ссылаясь при этом на Господа.
«Господь всегда с нами! – говорят они. –
Не постигнет нас бедствие!»
>12Потому-то из-за вас перепашут Сион, как поле,
станет Иерусалим грудой камней,
а Храмовая гора – пустырем, поросшим деревьями.
Грядущее возвышение Сиона
4 Когда же придут последние дни,
гора, на которой Храм[489] Господень стоит,
главной станет среди всех гор
и над холмами возвысится –
и все племена к ней потекут,
>2устремятся туда народы многие,
говоря с отрадой:
«Взойдем на гору Господню,
ко Храму Бога Иакова.
Он укажет нам стези Свои,
и пойдем мы Его путями».
Ведь с Сиона провозглашено будет Наставление[490] Его,
из Иерусалима – слово Господне.
>3Он будет суд правый вершить между людьми,
споры множества народов, и сильных, и дальних – разрешит[491]>а;
перекуют они мечи на лемехи[492]>б,
копья – на ножи садовые,
не поднимут более народы друг на друга меча
и искусство войны предадут забвенью.
>4Сядет каждый под своей виноградной лозой,
под смоковницей своей –
и некого будет бояться.
Господь Воинств изрек это устами Своими.
>5Как бы ни были верны своим богам прочие народы,
мы будем преданно следовать за Господом[493], Богом нашим,
во веки веков.
>6«В оный день великий, – говорит Господь, –
соберу хромых, изгнанных созову
и тех, кого повергал Я в страдания.
>7Хромых сделаю „остатком“ Своим;
отверженные[494] народом сильным станут;
и будет царствовать над ними
Господь на горе Сион отныне и вовеки».
>8Что же до тебя,
сторожевая башня среди стад Израилевых,
оплот дочери Сиона[495],
вернешь ты себе былое владычество,
царство дочери Иерусалима.
>9К чему же нынешние вопли твои?
Или не стало царя у тебя?
Разве пал твой советчик
или настигли муки тебя, как роженицу?
>10Придется еще корчиться в схватках тебе, дочь Сиона,
и кричать от боли, как роженице, –
должна ты будешь покинуть город
и жить в чистом поле,
а затем и до Вавилона добраться.
Но там наконец спасенье обретешь –
избавит тебя Господь от рук врагов твоих.
>11Собрались ныне против тебя народы многие,
худого тебе желают :
«Да падет на нее скверна,
чтобы нам позлорадствовать, смотря на Сион!»
>12Но не знают они замыслов Господа,
не понимают намерений Его,
а ведь Он собрал их, как снопы на гумно.
>13Встань же и молоти их, дочь Сиона!
Железные рога для того тебе дам
и копыта медные дам.
Тьму народов сокрушишь ты
и Господу посвятишь[496] их добычу,
всё богатство их Владыке всей земли отдашь!
5 Собирай теперь войско свое[497]>а,
город, врагами окруженный[498]>б, – мы в осаде;
тростью будут бить по щеке судью[499]>в Израиля.
Обещание о Владыке из Вифлеема
>2«А ты, Вифлеем-Эфрата,
как ни мал ты среди других городов Иудеи[500],
но из тебя выйдет по воле Моей Тот,
Кто в Израиле править будет –
происхождение Его издревле, от вечности», –
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.