Книга Даниила. Книга Двенадцати. В современном русском переводе - [33]
Михей предостерегал жителей Иудеи о надвигающейся национальной катастрофе, но духовные и светские власти Иерусалима были глухи к его проповеди. Они были уверены, что Бог, Храм которого украшал их город, защитит их от всякой беды уже ради одного этого красивого здания. Михей противостоял надменности вождей народа и их неверным представлениям о Боге: Он, по утверждению пророка, не оставит без наказания тех, кто добру и справедливости предпочитает зло и обман. Гибель постигнет и город, и величественный Храм из-за нежелания людей дать в своем сердце место Богу святости и любви.
В книге Михея, где, как можно полагать, собраны его проповеди, предостережения о судах Божьих чередуются со словами о Его милости, что явно отражает характер Бога: Он и в праведном гневе Своем не перестает быть добрым и милостивым. Живые пророческие слова Михея о грядущем Царе-Мессии, жаждущем собрать вместе весь Свой народ (2:12, 13) и утвердить мир и справедливость на земле и в сердцах наших (4:2, 3) питают духовно жаждущих и сегодня. Ведь именно Михей предсказал, что этот Царь-Миротворец при своем первом явлении на нашу Землю должен будет родиться в маленьком иудейском городке Вифлееме (5:2). После того, как это исполнилось при рождении Иисуса Христа, можно ли сомневаться в верности Его предсказаний?
Основное содержание книги
Суд над Израилем и Иудой 1:1–3:12
Восстановление и мир 4:1–5:15
Весть предостережения и надежды 6:1–7:20
Суд над Самарией и Иерусалимом
1 Вот слово Господне, которое было к Михею[461]>а из Морешета, в дни, когда в Иудее, сменяя один другого, царствовали Иоафам, Ахаз и Езекия[462]>б; вот что было показано ему о Самарии и Иерусалиме.
>2Внимайте, народы все!
Земля и всё, что на ней, да слышит!
Будет Владыка Господь свидетелем против вас,
из Храма Своего святого огласит Владыка приговор.
>3Вот уже оставляет Господь место пребывания Своего,
нисходит, на вершины земли наступая.
>4Как воск от огня,
горы тают под Ним,
и поступь Его рассекает долины,
как потоки, с обрыва падающие.
>5За преступленья[463]>а Иакова всё это,
за грехи израильтян[464]>б.
Кто же виновен в преступленьях Иакова?
Разве не Самария?
А кто виновен в идолопоклонстве[465]>в Иуды?
Разве не Иерусалим?
>6«Самарию в руины средь поля превращу, –
сказал Господь, –
пойдет она под виноградники;
основанья стен ее Я обнажу
и камни грудою свалю в долине.
>7Разбиты будут все ее резные кумиры,
сожжены и дары, что за блуд приносили.
сокрушу всех ее идолов,
кои были ей платой за блуд,
будут они у врагов Самарии такой же платой[466]».
Плач и сетование пророка
>8Об этом буду плакать и рыдать,
босым ходить буду и нагим,
вой подниму, как шакал,
вопить буду, словно страус[467]:
>9смертельная рана нанесена Самарии[468],
и та же участь ждет Иудею,
бедствие уже у ворот народа моего –
к Иерусалиму пришло!
>10В Гате[469] об этом не рассказывайте
и не рыдайте!
В Бет-Афре сядьте среди пепла и скорбите!
>11Идите, ведомые, как агнцы на заклание,
жители Шафира[470]>а!
Поведут вас обнаженными, опозоренными.
Из Цаанана уже никто не осмелится выйти[471]>б.
И в Бет-Эцеле слышен плач –
нет там прибежища для вас.
>12Облегчения отчаянно ждут в Мароте[472].
Но бедствие это Господом ниспослано,
к самим вратам Иерусалима пришло!
>13Запрягайте резвых коней своих в колесницы,
вы, кто живет в Лахише[473]>а, бегите!
Это вы совратили дочь Сиона[474]>б,
те же преступления, что в Израиле,
стали и у вас повсюду твориться.
>14А посему вам, жителям Иудеи, придется поспешить
со своими прощальными дарами и бежать из Морешет-Гата[475]>а!
Да и город Ахзив, какие-то надежды подав,
ручьем иссякшим[476]>б окажется для царей Израиля.
>15И вы, в Мареши[477]>а живущие, знайте,
Я еще пришлю того, кто владения ваши присвоит,
и слава Израиля – вожди его – в Адулламе[478]>б спрячутся.
>16Наголо все обрейтесь –
знак скорби то будет по детям[479],
детям любимым вашим, –
в том грифу подобными станьте
(с лысой его головой) –
детей-то в плен уведут от вас.
Намерения человеческие и Божии
2 Горе тем, кто беззаконие замышляет,
кто и спать ложится с мыслью о злодействе!
Совершить его поутру спешат они,
ведь это в их силах!
>2Глянется им поле чужое – приберут его к рукам,
понравится им дом какой – присвоят и его;
заберут не только дом, но и его хозяина[480],
лишат всех, кто жил там, их удела наследного.
>3Потому так говорит Господь: «Знайте это:
замыслил Я бедствие для рода сего –
ярмо надену, какого вам с себя не снять,
и про спесь забудете –
злое то будет время!
>4Тогда насмехаться над вами будут ,
жалобно завывать и причитать станут, издеваясь:
„Мы вконец разорены:
передал Господь наследие народа моего в чужие руки!
Как вернется ко мне оно?
Между врагами[481] поделены поля наши“».
>5И уж не будет тогда никого у тебя
во всей общине Господней,
кто землю отвел бы тебе по жребию.
Лжепророки
>6«Хватит тебе пророчить! – говорят мне их пророки. –
Даже и не упоминай об этом!
Не падет позор на наши головы!»
>7О дом Иакова, как могут они говорить такое?!
Может ли из-за предостережений пророка
иссякнуть терпенье Господне?
Так ли Он поступает?
Он Сам говорит:
«Мои слова во благо тем,
кто ступает прямо.
>8Но народ Мой восстал, будто враг,
Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания, совмещенная с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое, стилистическое, жанровое и художественное многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Книга адресована самому широкому кругу читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.