Кликни меня. Признания интернет-эксгибиционистки - [32]
Я спрашиваю себя, должен ли я раскаиваться, что имею getwittert, где я. Мои мысли при телефонной связи, которая просто не осуществляется, в то время как Sesemi назначает меня дальше ее политической миссии:
»Пожалуйста, пересаживайся, наконец, на Linux , это преступление, если ты продолжаешь таким образом и подчиняешь тебя добровольно этим концернам монстра! Ты, все же, не можешь затемнять моральный вопрос при этом просто, или? Речь идет здесь о самоопределении людей. Ты способствуешь добровольному порабощению!«
Она смотрит на меня требовательно, и я готов момент бросать мой портативный компьютер в мусор и посвящать мою жизнь изучению Linux.
»Но, все же, ты не можешь требовать от каждого, чтобы он изучал информатику. Я думаю, имеются люди, они даже не могут читать или пишут …«
Моральная зарядка тем делает меня нервным, это ощущается, как будто бы его голым существованием губили мир.
»Ну, программирование - это ведь новая латынь.«
»Не элитарно ли это и кое-что снято? Все же, это совершенно проходит мимо жизненной действительности людей, если они должны нюхать в кабелях, чтобы смочь использовать социальные сети. Они любят эту форму коммуникации, они там хотят задерживаться. Масштабы, которые ты вкладываешь, это однако причудлив! Лучше всего мы соединяем право выбора знания об алгоритмах!«
Теперь Sesemi в ее элементе.
»О, это я нашел бы вовсе не плохо. Тогда меньшее количество глупых решений было бы поражено! И: От меня ты ничего не находишь по сети. Ничего, чего я не хочу. И да, это проблема, что никто из вас веб-2.0 жертвам не знает, как сеть собственно построена. Теперь у нас есть огромное количество людей, которые только лишь используют сеть без того, чтобы понимать, что, вообще, является сетью! Что ты знаешь все же о технической инфраструктуре?«
Я не реагирую.
»Ничто, точно. И это фатально. Мы доставляем нас! Щелчок удаляет из самоопределения, верят. И тогда - слуга концерна, который продает собственные данные. И все только, так как хотели предаваться иллюзии.«
Правая рука, указательным пальцем которой она жестикулировала дико, медленно падает.
»Машины владеют тобой«, ее звук отражает ее отчаяние, »ты не владеешь машинами. Если ты никогда еще не имеешь. И поэтому мы должны приносить назад нам власть над машинами. Но это не идет на этих ящиках, которые лишают тебя креативности. Когда-нибудь будут иметься только лишь программы закупки. Даже это никого больше не будет делать, кроме как несколько Codemonkeys в подвале больших концернов, предадутся вместо этого их всех потреблению приложений . Это вызывает отвращение у меня. И почему? Из-за лени, из-за глупости, из-за комфорта!«
Я киваю, причем я не знаю, будь то из чистого истощения или от страха терять ее расположение. Я любуюсь ими и ее политической работой. Даже если меня ее паника позволяет сомневаться иногда в том, принесли ли большие количества научно-фантастических фильмов 80ых годов вы пользу. Теперь она больше не может прекращать говорить:
»Все же, иначе никто не делает это что! Концерны перестраивают сеть в шаблон и общаются с данными. Государства хотят блокировать либо доступ, либо действуют согласно концернам. Мы доставлены черт возьми, фигня. И никто не делает что! Где все эти демонстранты щелчка все же в Брюсселе? 100 Hansel там стоят и высоко держат плакаты, которые они раскрасили Edding. Но это не использует ничто, если сотни миллионов ее гримас связывают с гримасой более другое и смотрят, как ее данные цифровой валюты будут. И тогда они покупают надувательство Tea , так как это говорит им рекламу.«
Она дерется низкой рукой против лба, что это хлопает.
»Одновременно разделяют большой плейер инфраструктуру под собой, они ведут информационную войну за нашей спиной. И мы печатаем весело Smileys в клавиатуре и нажимаем на безобразные синие большие пальцы , если кто-то пишет, что революция объявляется в социальных сетях. Я говорю тебе 1: Интернет деполитизирует общество!«
»Я думаю, мы нуждаемся в чем-то вроде цифрового императива: Торгуй в интернете всегда после сознания, что твои данные могут причисляться к тебе и твоему представлению о самом себе. И не желанно ли, что люди выражаются в 140 знаках, так тривиально ли это еще вместо того, чтобы проводить ее время перед телевизором с инсценированными Realitдtsemulatoren ?«
»Ты, однако пожалуй, не полагаешь, что эта приятная активность приводит что-нибудь? Мы не можем спасать мир с несколькими щелчками на бесполезные петиции! И неожиданность: С like щелчок под Rettet-den-Regenwald также не спасается он! Однако, пожалуйста, это не предало бы никому.«
Ее самодовольный вид делает меня диким. Я хотел бы причинять ей для ее самоуверенного вида болей.
»Мы нуждаемся в системной перемене, основной и не так немного в Klicki-Bunti пишут, что федеральный президент глуп! И если бы это по-прежнему сочло все же, что сердятся 2.0-Prolls на несущественных деревенских политиков. Но нет, ufert очень быстро из. И этот весь эксгибиционизм данных. Это граничит с загрязнением окружающей среды. Люди, которые распаковывают ее полную жизнь добровольно на платформах, на которых они оплачивают с ее данными, - это просто избалованные озорницы, которые никогда еще не были в затруднительной ситуации. Мой опыт. Они наступают на ее частную сферу ногами. И почему? Так как они умеют это! И в большинстве случаев однако страшно скучно, что они должны говорить. Ни ее завтрак, ни прочие дневные действия не интересует меня. Почему они присылают это? Почему ты присылаешь это? Я думаю, однако ты покидаешь каждый неинтересный хлам тебя и берешься к объекту маркетинговой индустрии!«
Много ли мы знаем новозеландских писателей? Знакомьтесь: Маргарет Махи. Пишет большей частью для подростков (лауреат премии Андерсена, 2007), но этот роман – скорее для взрослых. Во вступлении известная переводчица Нина Демурова объясняет, почему она обратила внимание на автора. Впрочем, можно догадаться: в тексте местами присутствует такая густая атмосфера Льюиса Кэррола… Но при этом еще помноженная на Франца Кафку и замешенная на психоаналитических рефлексиях родом из Фрейда. Убийственная смесь. Девятнадцатилетний герой пытается разобраться в подробностях трагедии, случившейся пять лет назад с его сестрой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Жизнь продолжает свое течение, с тобой или без тебя» — слова битловской песни являются скрытым эпиграфом к этой книге. Жизнь волшебна во всех своих проявлениях, и жанр магического реализма подчеркивает это. «Револьвер для Сержанта Пеппера» — роман как раз в таком жанре, следующий традициям Маркеса и Павича. Комедия попойки в «перестроечных» декорациях перетекает в драму о путешествии души по закоулкам сумеречного сознания. Легкий и точный язык романа и выверенная концептуальная композиция уводят читателя в фантасмагорию, основой для которой служит атмосфера разбитных девяностых, а мелодии «ливерпульской четверки» становятся сказочными декорациями. (Из неофициальной аннотации к книге) «Револьвер для Сержанта Пеппера — попытка «художественной деконструкции» (вернее даже — «освоения») мифа о Beatles и длящегося по сей день феномена «битломании».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник посвящен памяти Александра Павловича Чудакова (1938–2005) – литературоведа, писателя, более всего известного книгами о Чехове и романом «Ложится мгла на старые ступени» (премия «Русский Букер десятилетия», 2011). После внезапной гибели Александра Павловича осталась его мемуарная проза, дневники, записи разговоров с великими филологами, книга стихов, которую он составил для друзей и близких, – они вошли в первую часть настоящей книги вместе с биографией А. П. Чудакова, написанной М. О. Чудаковой и И. Е. Гитович.