Китайские традиции и обычаи - [54]
Как не позволить богу Очага говорить о плохих поступках людей?
В день, когда празднуют Малый Год, самое главное событие – поклонение богу Очага, Цзаован-е. Можно сказать, что празднование Малого года – это праздник бога Очага. По народной легенде, Цзаован-е докладывает Нефритовому императору о прегрешениях людей. У тех, кто совершил большой проступок, жизнь укорачивалась на триста дней, а если небольшой – на сто.
Во время поклонения богу Очага у кухонной плиты клеят изображения Цзаован-е и богини Очага Цзаован-найнай, а по краям от изображений – парные надписи: «На небесах говори только хорошее, а на земле сохраняй спокойствие». Но недостаточно приклеить изображения, нужно еще возложить дары для Цзаован-е, среди которых обязательно должна быть засахаренная дыня. Она сладкая и липкая: когда Цзаован-е съест такой десерт, его рот склеится, и он не сможет рассказать о плохих поступках людей. На севере провинции Шаньси поют об этом колыбельную: «Двадцать третьего числа в месяц “Ла” бог Очага набьет рот сладкими липкими палочками[161], а когда поднимется на небеса к Нефритовому императору, не сможет открыть рот. Тогда он вернется к нам домой, у нас есть рис, есть лапша и одежда».
Новогодняя картинка «няньхуа» округа Вэйфан провинции Шаньдун с изображением бога Очага
Среди даров также должны быть яйца – это угощения для лис и хорьков, которые находятся в подчинении у бога Очага, их тоже необходимо задобрить. Кроме того, следует насыпать немного корма для лошади Цзаован-е. Корм насыпают дорожкой от кухонного очага до выхода из кухни. После всего нужно сжечь изображение бога, что должно символизировать его уход на небеса с докладом, а в канун Нового года наклеить новое изображение. Бог Очага уходит на небеса двадцать третьего числа месяца «Да», в первый день нового года под утро возвращается в дом и хранит там счастье и удачу.
В день празднования Малого года нужно есть определенные блюда. На столе обязательно должны быть цзяоцзы, недаром говорят: «Провожая кого-то, ешь цзяоцзы, а встречая – лапшу». На юго-востоке провинции Шаньси в Малый
Год многие едят жареную кукурузу, известна народная пословица: «Двадцать третьего числа не съешь жареного – в первый день нового года жди неудач».
Сейчас все меньше и меньше людей поклоняются богу Очага, но тех, кто ест засахаренную дыню в Малый год, по-прежнему много.
Наступает Новый год, скорей устраивай уборку!
В Новый год все надевают новую одежду и обувь, чтобы нарядными встретить новый год. Кроме того, во всех семьях устраивают генеральную уборку дома. Кто это придумал? Рассказывают, что бог Очага Цзаован-е.
По легенде, был один всеми нелюбимый дух по имени Саньши. Часто, будто тень, он преследовал людей по пятам, любил сеять раздор и сплетни, льстил и заискивал. Ни с того ни с сего Саньши солгал Нефритовому императору, что земной мир грязный, полон зла и преступлений. Наслушавшись басен, правитель тоже стал так думать.
Однажды Саньши сказал властителю:
– Император, земные люди проклинают нас и хотят восстать против императорского дворца.
Тот пришел в ярость:
– Что? Оказывается, люди – изменники!
Правитель тут же приказал выяснить, в чем дело. Он велел записать под навесом крыши проступки каждого, кто смеет оскорблять небесных духов, чтобы паук опутал эти записи паутиной, и оставить это как метку. Также он приказал духу Ван Лин-гуаню спуститься в земной мир в канун Нового года и в домах с меткой уничтожать всю семью.
Саньши видел, что его коварный план сработал, и был очень рад. Он спустился на землю и стал оставлять метки на всех домах без разбору, чтобы Ван Лин-гуань уничтожил всех поголовно. Но бог Очага узнал о коварном плане Саньши и стал обдумывать ответные действия. Он сообщил каждой семье, что с двадцать третьего числа, когда провожают бога Очага, до кануна Нового года, когда его снова встречают, обязательно нужно чисто убрать в доме. А туда, где не будет убрано, он не придет. Разве можно ослушаться указания бога Очага? Все тут же занялись уборкой, выметали пыль, сметали паутину, натирали двери и окна. Так все дома полностью преобразились.
Вечером накануне Нового года Ван Лин-гуань по приказу императора спустился в земной мир и стал искать дома с меткой. Однако обнаружил, что все дома чисты и опрятны и нигде нет метки в виде паутины. Кроме того, он увидел, что люди уважают старших и заботятся о младших, все семьи живут в мире и согласии, земной мир прекрасен. Ван Лин-гуань подумал, что это очень странно, и тут же отправился на небеса доложить Нефритовому императору о счастливом благополучном мире, который увидел. Правитель был очень удивлен и только тогда понял, что был обманут коварным Саньши. Он отдал приказ схватить злого духа, дать ему триста пощечин и навсегда запереть в тюрьме.
Благодаря плану бога Очага мир людей был спасен от большой беды. Чтобы отблагодарить его за добро, люди стали в память о нем двадцать третьего числа месяца Ла устраивать большую уборку, начисто отмывать каждый уголок в доме, убирались весь день до поздней ночи.
Уборка квартиры двадцать четвертого числа
По юго-востоку провинции Шаньси ходит народная песня: «Двадцать третьего числа отправляем господина на небеса. Двадцать четвертого убираем в доме. Двадцать пятого готовим пампушки. Двадцать шестого режем мясо. Двадцать седьмого натираем оловянную посуду. Двадцать восьмого смываем грязь. Двадцать девятого моем ноги и руки. Тридцатого наклеиваем богов мэнь-шэней
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В каждом языке есть устойчивые выражения, которые вызывают немало трудностей у изучающих его. Для китайского языка это особенно актуально: ведь в нем отражена древняя и богатая культура, которую не всегда просто понять иностранцу. Из этой книги вы узнаете, какие идиомы есть в китайском языке, как они возникли и какими лингвистическими особенностями обладают. Издание предназначено для изучающих китайский язык.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Эта книга рассказывает о доблести и мудрости. Вы прочтете истории, связанные с самыми известными героями древнего, средневекового и современного Китая. Это правители и полководцы, офицеры и простые воины. Были среди них и отважные женщины, оставившие наряды и взявшие в руки оружие. Для широкого круга читателей.
«Чжуан-цзы» – важнейшая книга даосизма, написанная известным китайским мудрецом Чжуан-цзы и его учениками. В этом издании притчи из трактата приводятся в пересказе. Автор сравнивает их с произведениями мировой литературы, иллюстрирует рассказами о реальных случаях из истории. Издание предназначено для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Притчи – особый жанр: они заставляют задуматься о самом важном, помогают ответить на сложнейшие вопросы и отражают лучшее, что есть в культуре создавшего их народа. Книга, которую вы держите в руках, познакомит вас с китайскими притчами, а значит – с тысячелетними мудростью и историей народа Поднебесной. Для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.