Китайские традиции и обычаи - [41]
Туэр-е известен каждому пекинцу и чрезвычайно популярен в Китае, поэтому в народе о нем сложилось множество сехоуюев[128]: «знамя Туэр-е – с одной стороны», «прошлогодний Туэр-е – проверенный товарищ», «Туэр-е чистит уши – вязнет в глине», «Туэр-е делает кувырок – ломаются уши», «похлопай Туэр-е по груди – внутри пусто», «Туэр-е помылся – обвалился», «Туэр-е дерутся – лавочка закрывается», «Туэр-е приделал бороду – прикидывается стариком».
У Ган дарует османтусовое вино
В Лунном дворце, кроме Чан Э и Нефритового зайца, есть еще один житель. Это трудолюбивый дровосек У Ган с Западной реки. Иногда его называют У Цюанем. Как он оказался на Луне? Оказывается, когда дровосек покинул свою семью, чтобы достичь бессмертия, внук Огненного императора Бо Лин соблазнил жену У Гана, и она родила от него троих детей. Вернувшись домой и узнав о случившемся, дровосек в гневе убил Бо Лина. Тогда Огненный император пришел в ярость и наказал У Гана – отправил его на Луну рубить бессмертный османтус. Высота этого дерева достигала пятисот чжанов, а его срубы зарастали сами собой, поэтому бедный У Ган должен был беспрестанно снова и снова рубить его.
Дровосек рубил дерево день за днем целый миллион лет, а оно даже не укоротилось и каждый год в праздник Чжунцю-цзе источало прекрасный аромат. У Ган знал, что в земном мире нет османтуса, поэтому задумался, как доставить его семена на землю.
В Ханчжоу у предгорья жила одна добрая, честная вдова, которая торговала вином. Вино было невероятно ароматным, и все уважительно звали ее Сяньцзю Нянцзы, Тетушка божественного вина.
Однажды зимой пошел сильный снег. Ранним утром Сяньцзю Нянцзы открыла дверь и увидела, что у порога лежит истощенный мужчина в лохмотьях. Милосердная вдова затащила его в дом, накормила горячим супом и дала полкружки вина. Мужчина постепенно пришел в себя и взволнованно сказал: «Спасибо, что спасла мне жизнь. Я не могу двигаться и, если бы не ты, замерз бы или умер от голода. Ты так добра, позволь остаться у тебя еще на несколько дней». Сяньцзю Нянцзы оказалась в затруднительном положении – если люди узнают, что вдова поселила у себя мужчину, пойдут сплетни. Но она не могла позволить ему умереть на улице, поэтому выполнила просьбу.
Вскоре о вдове действительно пошли сплетни, все стали от нее отдаляться, с каждым днем вино покупали все меньше. Сяньцзю Нянцзы терпела скрытую в сердце досаду и продолжала старательно ухаживать за парализованным мужчиной.
Больше никто не покупал у нее вина, магазин ее разорился. Да еще и выхоженный ею мужчина ушел не попрощавшись. Сяньцзю Нянцзы не могла успокоиться и всюду искала его. У горы она встретила седовласого старца, тот с трудом шел с охапкой хвороста в руках. Только Сяньцзю Нянцзы подошла к нему, чтобы помочь, как старик подвернул ногу, упал, а хворост рассыпался по земле. Не открывая глаз, старик слабо повторял дрожащими губами: «Воды, воды…» Но откуда в этих диких горах вода? В волнении Сяньцзю Нянцзы не нашла другого выхода, кроме как, стерпев боль, укусить свой палец до крови, и только она протянула руку, чтобы напоить старика, как его след простыл.
Ароматный османтус в праздник Чжунцюцзе
Тут подул легкий свежий ветер, и с неба спустился желтый тканевый мешок, внутри которого было много маленьких бумажных пакетиков. Еще была записка на желтой бумаге: «Эти семена османтуса – дар доброму, отзывчивому человеку. Высота этого дерева принесет счастье, а плоды – долголетие. Сделанное из его цветов вино сначала поднеси отцу и матери. У Ган помогает честным и посылает беды подлецам».
Только тогда Сяньцзю Нянцзы поняла, что парализованный мужчина и старец с хворостом – это и был У Ган в разных обличьях. Всем стало известно о случившемся, и многие стали приходить к Сяньцзю Нянцзы за семенами. Если семена сажал добрый, честный человек, османтус вырастал и давал цветы, источающие сказочный аромат. А если их сажал подлый и злой, семя вовсе не прорастало, и хозяевам становилось невыносимо стыдно, они исправлялись и с тех пор стремились делать только добро.
Все были бесконечно признательны Сяньцзю Нянцзы: именно ее доброта тронула У Гана, и благодаря этому в земном мире появился османтус и вино из его цветов. Необыкновенно вкусное и ароматное, османтусовое вино от Сяньцзю Нянцзы стало известно на всю округу.
Почему У Ган должен рубить дерево
О дровосеке У Гане в народе ходит несколько разных легенд. Согласно одной, он был наказан за убийство, но есть и другие версии. Говорят, что в эпоху Хань жил человек по имени У Ган, который очень хотел постичь Дао, но учился недостаточно усердно. Узнав об этом, Нефритовый император разозлился, заключил его в Лунный дворец и приказал срубить османтус высотой в пятьсот чжанов, что растет у дворца. Император сказал У Гану: «Если тебе удастся срубить это дерево, я прикажу научить тебя божественным умениям». Обрадованный У Ган отправился работать. Однако странно: каждый след от удара топором тут же зарастал, и дерево было словно нетронутым. Поэтому У Гану и пришлось рубить его каждый день снова и снова, всегда безуспешно.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В каждом языке есть устойчивые выражения, которые вызывают немало трудностей у изучающих его. Для китайского языка это особенно актуально: ведь в нем отражена древняя и богатая культура, которую не всегда просто понять иностранцу. Из этой книги вы узнаете, какие идиомы есть в китайском языке, как они возникли и какими лингвистическими особенностями обладают. Издание предназначено для изучающих китайский язык.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Эта книга рассказывает о доблести и мудрости. Вы прочтете истории, связанные с самыми известными героями древнего, средневекового и современного Китая. Это правители и полководцы, офицеры и простые воины. Были среди них и отважные женщины, оставившие наряды и взявшие в руки оружие. Для широкого круга читателей.
«Чжуан-цзы» – важнейшая книга даосизма, написанная известным китайским мудрецом Чжуан-цзы и его учениками. В этом издании притчи из трактата приводятся в пересказе. Автор сравнивает их с произведениями мировой литературы, иллюстрирует рассказами о реальных случаях из истории. Издание предназначено для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Притчи – особый жанр: они заставляют задуматься о самом важном, помогают ответить на сложнейшие вопросы и отражают лучшее, что есть в культуре создавшего их народа. Книга, которую вы держите в руках, познакомит вас с китайскими притчами, а значит – с тысячелетними мудростью и историей народа Поднебесной. Для широкого круга читателей. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.