Китайские мемуары. 1921—1927 - [78]

20. Рабочие союзы

Прошло только четыре года, с тех пор как состоялся первый Всекитайский съезд рабочих союзов. За эти годы индустриальное лицо Китая мало изменилось. Не изменился и состав рабочего класса. Всюду преобладал ручной труд и самая примитивная техника. Работа в мастерской требовала большой выучки и искусства. Это был хотя и ручной, но вместе с тем высококвалифицированный труд. В старинных мануфактурах и мастерских рождались художественные изделия из фарфора, слоновой кости, серебра, янтаря, дерева, шелка, вытканные на шелку пейзажи, искусно сделанные вещи, которые приобрели мировую известность. Рядом с ними стояли многочисленные портняжные, обувные, гончарные, кузнечные, столярные и множество других мастерских. Умение и мастерство переходили из поколения в поколение. Рядом с рабочим зачастую работал и сам хозяин, особенно в небольших городках, однако большая часть предпринимателей занималась торговлей. Они были одновременно и купцами.

Преобладающая часть китайского пролетариата, подавляющее его большинство состояло из неквалифицированных рабочих: грузчиков, обычных строительных рабочих, кули — людей тяжелого физического труда.

Наряду с этим в каждом городе были и современные индустриальные рабочие: машинисты, слесари, электрики, металлисты и т. д. Они составляли незначительное меньшинство, получали несравненно более высокую заработную плату и образовали слой рабочей аристократии. В целом состав китайского рабочего класса, как и во всех странах, был неоднороден, но его особенностью было преобладание профессий, в основе которых лежал ручной труд. Другой особенностью была занятость главным образом в небольших мастерских, третьей — преобладание неквалифицированных рабочих, людей тяжелого физического труда, только вчера пришедших из деревни.

Если состав рабочих почти не изменился, то иначе обстояло с его организованностью. В этом отношении был сделан большой шаг вперед. В Кантоне почти все рабочие были объединены в союзы. Рабочие союзы имели цеховой характер и были поэтому очень раз* дроблены.

Еще недавно здесь были сильны старые, средневековые гильдии, объединявшие как предпринимателей, так и рабочих. Развитие классовой борьбы привело к распаду гильдий. Они лопались как мыльные пузыри, рабочие уходили из них и создавали рабочие союзы. Но гильдия имела столетние традиции, свои особые приемы привязывания к себе трудящихся, свой религиозный культ, с которым трудно было расставаться. Мне рассказали об одном характерном случае.

В одном из уездных городков провинции Гуанси происходило собрание плотников с целью создания рабочего союза. Докладчику и организатору нетрудно было доказать рабочим необходимость объединения в союз. Собрание проходило поэтому очень гладко. Но неожиданно выступил один старик и заявил, что рабочий союз — вещь хорошая, но неизвестно, как посмотрит на это бог — покровитель плотницкого ремесла, имевший здесь свой храм. Спокойное до тех пор собрание превратилось в бушующее море. Рабочие успокоились только тогда, когда один не лишенный остроумия коммунист предложил зачислить бога первым членом рабочего союза плотников. Только когда богу был выписан членский билет, плотники согласились вступить н союз и зарегистрироваться. Однако после этого встал вопрос о храме, построенном гильдией. Им заправляли богатые хозяева. После организации рабочего союза плотников, т. е. раскола старой гильдии, между рабочими и предпринимателями началась борьба за храм. Так зачастую выглядел процесс ломки и гибели средневековых гильдий в глубинных уездах, вдали от железных дорог и пароходных линий.

Кантонский рабочий был уже иным. Его не смущал вопрос о том, как отнесется гильдейский бог к рабочему союзу. Однако гильдия имела и другие способы удерживать от классовой борьбы часть рабочих, в особенности верхушечную, выше оплачиваемую. Как только стачка ломала гильдию и объединяла рабочих в классовый союз, предприниматели немедленно организовывали еще один, «хозяйский» союз, куда привлекали верхушку рабочих, часть безработных и штрейкбрехеров.

Во время стачек хозяева увольняли бастующих, а затем нанимали новых рабочих из «своего» союза. В бытность мою в Кантоне хозяевам удалось организовать 26 таких союзов, объединявших около 28 тыс. человек. «Хозяйские» союзы входили в так называемую Гуандунскую федерацию профсоюзов. Эта организация существовала уже давно и объединяла гильдии и цеховые союзы. Во главе ее стоял уголовный преступник Чэнь Шэн.

В журнале «Гуандун уоркерс гайд», органе Совета рабочих делегатов Кантона, Чэнь Шэну давалась такая характеристика; «С момента его рождения до са

мых последних дней, когда он взял себе новую наложницу, мы не можем найти ни одного действия, которое было бы совершено им во имя интересов рабочих. Чэнь Шэн... поехал в деревню, из которой он происходит, и купил там большой участок земли... Он играл большую роль во время последних выборов мэра Кантона К В результате Чэнь Шэн стал еще более богатым и жирным... Он получает деньги от капиталистов и в благодарность защищает их интересы, мешая рабочим бастовать и добиваться увеличения заработной платы... Основное занятие Чэнь Шэна — помогать капиталистам организовывать свои «рабочие союзы»... Рабочие, входящие в Гуандунскую федерацию профсоюзов, ни разу не получили какого-либо повышения зарплаты... Он убил троих товарищей из союза работников ресторанов и помог предпринимателям убить членов союза рабочих мастерских зубных щеток».