Китайские мемуары. 1921—1927 - [116]

Шрифт
Интервал

Из трех городов, образующих Ухань, Учан был самым типичным китайским городом: узенькие улочки, шум и давка днем, абсолютная темнота ночью. Несмотря на то что город был только недавно занят, здесь проделали уже большую пропагандистскую работу. Плакат играл такую же роль, как и у нас в годы гражданской войны, и занимал в агитационной работе такое же большое место. Стены города были исписаны революционными лозунгами. Чаще всего попадались два плаката: «Самым худшим типом империализма является английский» и «Тесный союз с СССР», на котором был изображен китайский солдат Национально-революционной армии, пожимающий руку русскому с серпом и молотом на папахе. Всюду были начертаны лозунги и расклеены плакаты, разъясняющие учение Сунь Ятсена, его завещание.

Вечером состоялся трехсоттысячный митинг, самый большой из всех, которые мы видели на своем пути. Огнем горели глаза, трепетали сердца людей. Металл звенел в гуле толпы, полыхали тысячи знамен. Преобладал красный цвет. На трибунах, высившихся над людским морем, правительство представлялось народу. Маленький, толстый Сунь Фо произнес непримиримую обвинительную речь по адресу иностранного империализма; Сюй Цянь призвал рабочих и крестьян теснее сплотиться, лучше организоваться, если они хотят добиться человеческого существования; Сун Цин-лин обратилась к женщинам с призывом стать под гоминьдановские знамена. М. М. Бородин, заботившийся о сохранении единого фронта, выступая с так называемой купеческой трибуны, поднимал курс кантонских денег: разъяснял капиталистам разницу между буржуазно-демократической революцией в Китае и пролетарской революцией в России. Приезд правительства в Ухань вселил еще большие надежды на улучшение положения народных масс, которые теперь приободрились и теснее сплотились.

В рождественские праздники была организована неделя антиимпериалистической пропаганды. На каждом перекрестке происходили митинги. Коммунисты и комсомольцы выпустили 25 декабря листовку, разоблачавшую империалистическую деятельность иностранных миссионеров. Чувствовалось, как с каждым днем нарастало антиимпериалистическое настроение масс. Начались демонстрации, становившиеся все более могучими и грозными и завершившиеся неожиданным для правительства результатом — ханькоускими событиями 3 января 1927 г., когда негодование масс дошло до таких пределов, что они захватили английскую концессию в Ханькоу. Иностранцы избегали показываться в эти дни на улицах и совершенно исчезли из Учана.

Мы бродили по узеньким, кривым улочкам Учана, заклеенным антиимпериалистическими плакатами. Следовавший за нами рикша с восторгом останавливал нас перед каждым антибританским плакатом. Он объяснял нам по-китайски значение надписей и, не сомневаясь в том, что мы понимаем его язык, восторженно выкрикивал: «Хэнь хао!» (Очень хорошо!) Шутя, мы сказали ему, что мы ингожэнь (англичане). Рикша нам заявил, что раз мы ходим в данное время по Учану и улыбаемся, значит, мы русские, а эгожэнь (русские) и чжунгожэнь (китайцы)—сюнди (братья).

Город Ханькоу являлся, по существу, иностранной концессией в Ухане, расположенной на противоположном, левом берегу реки Янцзы. Центр иностранной торговли и промышленности в этой части Китая, Ханькоу стал постепенно обрастать и китайским населением. Так выросла китайская часть города. Сюда постепенно стала перекочевывать торговая буржуазия, связанная с иностранной торговлей, и город Ханькоу превзошел Учан по своему богатству. Ханькоу отличался от Учана еще и тем, что был построен по образцу европейских городов с широкими асфальтовыми улицами, залитыми ночью электрическим светом. Здесь можно было встретить много китайцев, говоривших по-английски, в то время как в Учане это было большой редкостью. Ханькоу не только центр внешней торговли, но и большой промышленный город. Если в Учане все же преобладали ремесленные мастерские, то тут было расположено много иностранных фабрик и заводов, было много промышленных рабочих.

Ханькоуский пролетариат поэтому был более ор-

Ханькоу на военном положении. Английские солдаты

ганизован, вышел за рамки гильдий и преодолевал теперь цеховой принцип организации.

Иностранный Ханькоу делился на пять частей: английскую концессию; бывшую русскую, находившуюся тогда чисто формально в руках китайских властей; французскую; бывшую германскую, находившуюся в том же положении, что и бывшая русская, и японскую концессию. С 3 января 1927 г. захваченная народными массами английская концессия перешла в результате переговоров и на известных условиях в руки национального правительства.

Значительную часть иностранного населения Ханькоу составляли белогвардейцы, до того разложившиеся, что содержателем одного из публичных домов в Ханькоу был, по рассказам, бывший русский поп. В иностранном Ханькоу можно было легко обойтись, пользуясь только русским языком. С приходом национального правительства белогвардейцы стали проявлять активность. Французы пополнили белогвардейцами полицию на своей концессии; англичане привлекли эту .публику главным образом для шпионской работы. Им платили деньги за любую информацию о советских людях в Китае, о характере их деятельности, за всякий вздор. Я хочу привести здесь в качестве примера некоторые образчики донесений англий-


Рекомендуем почитать
Kiss. Демон снимает маску

Основатель одной из самых известных рок-групп в мире рассказывает ее историю — с неожиданным юмором и человеческой теплотой, которую трудно предположить в огнедышащем Демоне.


Записки из-под полы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Феминистки не носят розовое (и другие мифы)

«Феминистки не носят розовое (и другие мифы)» — не учебник, не инструкция, помогающая стать «правильной» феминисткой, и не сборник научных эссе, объясняющих историю женского движения. Эта книга — о чувствах, которые сначала превращаются в мысли, а потом в действия. Вполне вероятно, что большинство из тех удивительных женщин, которые рассказали здесь свои истории, только лишь начали свой путь и им еще предстоит узнать, каково это — быть феминисткой и бороться за свои права. Эта книга не научит основам феминизма, но раскроет, что главное в этом движении — женщины: сложные, непонятные, любящие макияж, розовый цвет, смеющиеся, плачущие, иногда сбивающиеся с пути.


Беседы о дирижерском ремесле

Автор книги — известный дирижер Большого театра СССР, народный артист СССР, профессор Московской консерватории делится своим огромным, более чем полувековым опытом руководителя оперных постановок и симфонических концертов. Знакомя читателей со своей очень трудной, бесконечно увлекательной профессией, Б. Э. Хайкин попутно дает небольшие яркие зарисовки тех или иных сторон творчества крупных советских и зарубежных дирижеров, певцов, композиторов, режиссеров.


Байки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Женечка, Женька и Евгеша

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.