Китайские мемуары. 1921—1927 - [101]
Товарищи, придерживавшиеся феодальной концепции при характеристике исторического развития Китая, расходились между собой в оценке тайпинской революции, борьбы между вождями тайпинов и т. д., но сходились за отдельными исключениями на том, что эта революция была буржуазной и даже буржуазнодемократической, следовательно, для того времени прогрессивной. Такая оценка казалась логичной: на смену разложившемуся под воздействием китайского торгово-ростовщического и иностранного капитала феодализму шел капитализм, носителями которого, как полагали эти исследователи, были тайпины. Однако никто из стоявших на этой позиции не мог объяснить, почему «буржуазное» крестьянство провозгласило общинную, а не частную индивидуальную собственность на землю, почему городская буржуазия выступала против тайпинов.
Мое выступление сводилось к тому, что в середине XIX в. Китай созрел для капиталистического разви
то тия. Азиатский способ производства был разложен китайским торгово-ростовщическим и иностранным капиталом. Тайпинская революция была антикапиталистической революцией крестьян, стремившихся не к коммунизму, а к восстановлению отношений, присущих азиатскому способу производства, и прежде всего к восстановлению общины и ликвидации частной собственности на землю. Поэтому тайпины не смогли найти общего языка с купеческой организацией «Общество триады». По этой же причине значительная часть крестьянства не присоединилась к тайпинам. Рабочий класс находился в одних цехах и гильдиях с купцами и не был еще «классом для себя». В таких условиях судьбу тайпинов решила иностранная военная интервенция.
В дискуссии принял участие и Л. Мадьяр, венгерский коммунист, прибывший в 1922 г. в Советскую Россию и принявший советское гражданство. В 1926 и 1927 гг. он работал в советских консульствах — сперва в Ханькоу, а затем в Шанхае. Там он занимался аграрными отношениями в Китае. Собрав обширный материал по этому вопросу, он написал книгу «Экономика сельского хозяйства в Китае». В этой книге Л. Мадьяр показал, что частная собственность на землю возникла на базе разложения азиатского способа производства. В этом отношении мы были с ним единомышленниками, и у нас установились на этой почве дружеские отношения. Я написал рецензию на его книгу, которая была опубликована в 1928 г. в одном из октябрьских номеров «Известий».
Во время дискуссии о тайпинской революции осенью того же года Л. Мадьяр занимал несколько противоречивую позицию. Считая, что в середине XIX в. Китай уже стал на путь капиталистического развития, он трактовал тайпинскую революцию как буржуазную, а земельный закон тайпинов расценивал как реакционную утопию.
Дискуссия о тайпинской революции продолжалась и после 1928 г. В марте 1929 г. в том же Научно-исследовательском институте по Китаю состоялось новое обсуждение этой проблемы. На этот раз докладчиком был А. И. Скорпилев. За этим последовали новые дискуссии об азиатском способе производства.
В них я уже не участвовал, ибо в 1929 и 1930 гг. работал за границей.
Дискуссия об азиатском способе производства продолжается до сих пор — факт, говорящий о том, что не так легко и просто опровергнуть его существование в историческом прошлом и отрицать наличие остатков этого общественного строя вплоть до середины XX столетия. Сторонникам феодальной концепции следовало бы применить методологию Н. Павлова-Сильван-ского, дополнив его юридическую аргументацию экономической. Следует помнить, что после Павлова-Сильванского прекратились споры о том, был ли в России феодализм или нет. Его метод исследования пригоден и для решения того же вопроса в отношении китайской истории.
Со времени начала дискуссии об азиатском способе производства прошло уже больше 50 лет. За эти годы мировой революционный процесс охватил весь земной шар. Колониальная система империализма потерпела крушение, и народы Азии, Африки и Латинской Америки, добившись политической независимости, ведут борьбу за преодоление той экономической и культурной отсталости, на которую обрек их империализм.
Всем ходом мировой истории страны этих континентов поставлены перед дилеммой: по какому пути идти дальше — по пути капитализма или социализма. Растет количество стран, придерживающихся в своем развитии социалистической ориентации. Но даже в тех странах, которые так или иначе оказались привязанными к колеснице капитализма, обнаружилось стремление к независимости от иностранного империализма, к установлению нового экономического порядка, свободного от неоколониализма.
По мере расширения и углубления революционного процесса в развивающихся странах Азии, Африки и Латинской Америки все актуальнее становится проблема изучения и понимания особенностей исторического развития каждой из этих стран в отдельности. Во многих из них еще сохранились и играют определенную роль родовые и племенные отношения, которые пред-шествовали не только феодализму, но и азиатскому способу производства.
Этим объясняются огромный интерес к истории народов Азии, Африки и Латинской Америки и появление большого количества исследований прошлой и современной социальной структуры развивающихся стран.
За две недели до тридцатилетия Марк Болан погиб в трагической катастрофе. Машина, пассажиром которой был рок–идол, ехала рано утром по одной из узких дорог Южного Лондона, и когда на её пути оказался горбатый железнодорожный мост, она потеряла управление и врезалась в дерево. Он скончался мгновенно. В тот же день национальные газеты поместили новость об этой роковой катастрофе на первых страницах. Мир поп музыки был ошеломлён. Сотни поклонников оплакивали смерть своего идола, едва не превратив его похороны в балаган, и по сей день к месту катастрофы совершаются постоянные паломничества с целью повесить на это дерево наивные, но нежные и искренние послания. Хотя утверждение, что гибель Марка Болана следовала образцам многих его предшественников спорно, тем не менее, обозревателя эфемерного мира рок–н–ролла со всеми его эксцессами и крайностями можно простить за тот вывод, что предпосылкой к звёздности является готовность претендента умереть насильственной смертью до своего тридцатилетия, находясь на вершине своей карьеры.
Часто слышишь, «Если ты помнишь шестидесятые, тебя там не было». И это отчасти правда, так как никогда не было выпито, не скурено книг и не использовано всевозможных ингредиентов больше, чем тогда. Но единственной слабостью Таппи Райта были женщины. Отсюда и ясность его воспоминаний определённо самого невероятного периода во всемирной истории, ядро, которого в британской культуре, думаю, составляло всего каких–нибудь пять сотен человек, и Таппи Райт был в эпицентре этого кратковременного вихря, который изменил мир. Эту книгу будешь читать и перечитывать, часто возвращаясь к уже прочитанному.
Редкая музыкальная одаренность, неистовая манера исполнения, когда у него от бешеных ударов по клавишам крошатся ногти и кровоточат пальцы, а публика в ответ пытается перекричать звенящий голос и оглашает концертные залы ревом, воплями, вздохами и яростными аплодисментами, — сделали Элтона Джона идолом современной поп-культуры, любимцем звезд политики и бизнеса и даже другом королевской семьи. Элизабет Розенталь, американская писательница и журналистка, преданная поклонница таланта Элтона Джона, кропотливо и скрупулезно описала историю творческой карьеры и перипетий его судьбы, вложив в эту биографию всю свою любовь к Элтону как неординарному человеку и неподражаемому музыканту.
Первая часть книги Л.Млечина «Алиби для великой певицы» (из серии книг «Супершпионки XX века») посвящена загадочной судьбе знаменитой русской певицы Надежды Плевицкой. Будучи женой одного из руководителей белогвардейской эмиграции, она успешно работала на советскую разведку.Любовь и шпионаж — главная тема второй части книги. Она повествует о трагической судьбе немецкой женщины, которая ради любимого человека пошла на предательство, была осуждена и до сих пор находится в заключении в ФРГ.
Театральный путь Алексея Владимировича Бородина начинался с роли Ивана-царевича в школьном спектакле в Шанхае. И куда только не заносила его Мельпомена: от Кирова до Рейкьявика! Но главное – РАМТ. Бородин руководит им тридцать семь лет. За это время поменялись общественный строй, герб, флаг, название страны, площади и самого театра. А Российский академический молодежный остается собой, неизменна любовь к нему зрителей всех возрастов, и это личная заслуга автора книги. Жанры под ее обложкой сосуществуют свободно – как под крышей РАМТа.
Перед вами необычайно смешные мемуары Дженни Лоусон, автора бестселлера «Безумно счастливые», которую называют одной из самых остроумных писательниц нашего поколения. В этой книге она признается в темных, неловких моментах своей жизни, с неприличной открытостью и юмором переживая их вновь, и показывает, что именно они заложили основы ее характера и сделали неповторимой. Писательское творчество Дженни Лоусон заставило миллионы людей по всему миру смеяться до слез и принесло писательнице немыслимое количество наград.