Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.) - [53]
45. Послание 3 Вселенского собора // Правила Православной Церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-Истрийского. — СПб.: Изд. С.-Петербургской духовной академии, 1911. Т. 1. — С. 312–328.
46. Послание митрополита Иоанна Римскому папе Клименту III // Понырко Н.В. Эпистолярное наследие древней Руси XI–XIII века. Исследования, тексты, переводы / отв. ред. Д.С. Лихачев. — СПб.: Наука, 1992. — С. 24–40.
47. Послание от Никифора митрополита Киевского к Владимиру князю Всея Руси [о вере латинской] // Митрополит Никифор / исслед. В. В. Мильков, С. В. Милькова, С. М. Полянского. — СПб.: ИД «Міръ», 2007. — С. 281–286.
48. Послание Феодосия Печерского князю Изяславу Ярославичу «О вере христианской и о латыньской» // Памятники общественной мысли Древней Руси. Т. 1: Домонгольский период / сост., автор вступ. ст. и коммент. И.Н. Данилевский. — М.: РОССПЭН, 2010. — С. 295–297.
49. Поучения и слова Серапиона, епископа Владимирского// Памятники общественной мысли Древней Руси. В 3-х т. — Т. 2: Период ордынского владычества / [сост., автор вступ. ст. и коммент. И.Н. Данилевский]. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 308–316.
50. Правила Православной церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-истрийскаго. Т. 1. — СПб.: Изд. С.-Петербургской духовной академии, 1911. — 640 с.
51. Правила Православной церкви с толкованиями Никодима, епископа Далматинско-истрийскаго. Т. 2. — СПб.: Типография М.Меркушева, 1912. — 636 с.
52. Правило 19 (28) святого поместного карфагенского собора // Правила православной церкви с толкованиями. Т. 2. — СПб.: Типография М.Меркушева, 1912. — С. 165.
53. Сказание об убиении в Орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора // Памятники общественной мысли Древней Руси. В 3-х т. — Т. 2: Период ордынского владычества / [сост., автор вступ. ст. и коммент. И.Н. Данилевский]. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2010. — С. 69–72.
54. Слово о перенесении мощей святителя Николая // Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви: История Русской Церкви в период совершенной зависимости ее от Константинопольского патриархата (988–1240) / науч. ред. А.В. Назаренко. — М.: Изд-во Спасо-Преображенского монастыря, 1995. Кн. 2. — С. 555–557.
55. Слово о погибели Русской земли // Памятники общественной мысли Древней Руси / [сост., автор вступ. ст. и коммент. И.Н. Данилевский]. — М.: РОССПЭН, 2010. Т. 2. С. 27.
56. Становление и расцвет Золотой Орды. Источники по истории Улуча Джучи (1266–1359 гг.) / М.С. Гатин, Л.Ф. Абзалов. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2011. — 438 с.
57. Съказаниечюд[е]съ с[вя]тою страстотьпьцю х[ристо]воу рамана и двда // Успенский сборник XII–XIII вв. / сост. О.А. Князевская и др; под ред. С.И. Коткова. — М.: Наука, 1971. — С. 58–71.
58. Татищев В.Н. История Российская. В 3 т. — М.: АСТ, 2005. Т. 2. — 732 с.
59. Татищев В.Н. История российская. — М; Л.: Наука, 1964. Т. 3. — 340 с.
60. Упоминание битвы на Калке в трактате Цезария из Гейстербаха «Диалог о чудесах» // Хаутала Роман. От «Давида, царя Индий» до «ненавистного плебса Сатаны». Антология ранних латинских сведений о татаро-монголах. — Казань: Институт истории АН РТ, 2015. -С.134–135.
61. Устав князя Ярослава о церковных судах [Пространная редакция. Основной извод] // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. / изд. подг. Я.Н. Щапов, отв. ред. Л.В. Черепнин. — М.: Наука, 1976. -С.86–91.
62. Устав новгородского князя Всеволода Мстиславича купеческой организации церкви Ивана на Опоках // Древнерусские княжеские уставы XI–XV вв. / изд. подг. Я.Н. Щапов, отв. ред. Л.В. Черепнин. — М.: Наука, 1976. — С. 161.
63. Фрагмент из «Хроники» нотариуса Риккардо из Сан Джермано // Хаутала Роман. От «Давида, царя Индий» до «ненавистного плебса Сатаны». Антология ранних латинских сведений о татаро-монголах. — Казань: Институт истории АН РТ, 2015. — С. 131–133.
64. Ярлык хана Менгу-Тимура великому князю владимирскому Ярославу Ярославичу // Становление и расцвет Золотой Орды. Источники по истории Улуча Джучи (1266–1359 гг.) / М.С. Гатин, Л.Ф. Абзалов. — Казань, 2011. — С. 258.
65. Ярлыки татарских ханов московским митрополитам: краткое собрание // Памятники русского права. Вып. III / под ред. Л.В. Черепнина. — М.: Госюриздат, 1955. — С. 463–491.
1. Али-Заде А.А. Борьба Золотой Орды и Государства Ильханов за Азербайджан // Изв. АН Аз. ССР. — № 5, 7. — Баку, 1946. — С. 57–95;
2. Алмазов А.И. Тайная исповедь в Православной восточной церкви. Опыт внешней истории. Исследование преимущественно по рукописям. Т. 3. — Одесса: Типо-Литография Штаба Одесскаго Военнаго Округа, 1894. — 406 с.
3. Амелькин А.О. Когда «родился» Евпатий Коловрат // Родина. — 1997. — № 3–4. — С. 48–52.
4. Андреевский И.Е. О правах иностранцев в России до вступления Ионна III Васильевича на престол великого княжества Московского. — СПб.: Тип-я Якова Трея, 1854. — 142 с.
5. Анти Селарт. Архиепископ Петр и Лионский собор 1245 года // Rossica Antiqua, 2011 № 1(3). — С. 100–113.
6. Археологические поиски в развалинах Сарая (из отчетов А.В. Терещенка) // ЗСПбАНО — СПб., 1850. — С. 364–410.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.