Кёнигсберг - [2]
Духовный отец этог плана, Верховный Магистр Ордена, Германн фон Зальца, преследовал цель закрепления за Орденом обширных земельных владений, от которых зависели как независимость Ордена, так и его перспективы на будущее. Состоявшееся позже слияние понятий «Тевтонский Орден», «Пруссия» и «Кёнигсберг» в единое смысловое целое является таким образом результатом долговременного исторического развития. В процессе этого развития опорный пункт Ордена, его «передовой рубеж», переносился шаг за шагом всё дальше на север: от Аккона в Палестине к Венеции, оттуда – к Мариенбургу на реке Ногат, от Мариенбурга – к Кёнигсбергу. Это поступательное движение нельзя однако расценивать как «отступление на задворки истории», напротив, оно является для нас наглядным примером тесного взаимосплетения общеевропейской истории. Завоевание Пруссии было результатом претворения в жизнь идеи Крестовых Походов, которая в свою очередь представляла собой ядро политической идеологии позднего Средневековья. Продвижение Тевтонского Ордена в глубь Старопрусского Края происходило с согласия императора, получило благословение Папы, то есть пользовалось поддержкой высочайших авторитетов своей эпохи. Основание Кёнигсберга соответствовало, таким образом, духу времени, духу Средневековья.
Верховный магистр Германн фон Зальца (1179–1239).
Вторым немаловажным мотивом построения города стала идея создания торговых путей и осуществления коммерческого обмена по системе Любекско-Ганзейского Союза. Преследование этой второй цели ясно демонстрируется материалами о подготовке основания города. Инициатором построения Кёнигсберга был Совет города Любека, который в свою очередь обратился за поддержкой к рыцарям Тевтонского Ордена в Пруссии. Первоначальный план любекского купечества заключался в создании на реке Прегеле собственного опорного пункта, собственного города-республики. Этот план, однако, не увенчался успехом. Конечным результатом обоюдного «перетягивания каната» оказался компромисс: рыцари строят крепость, а граждане Любека возводят город. Не миролюбивая уступчивость сторон стала причиной заключения этого компромисса, а восстание пруссов в начале сороковых годов 13-го столетия. Это восстание продемонстрировало Ордену необходимость контроля за находящимися в непосредственной близости поселениями и городами и включения их в общую систему безопасности Ордена.
Поддержку в осуществлении этих планов Орден получил от самого могущественного рейхского князя того времени, короля Оттокара Ⅱ Богемского (Чешского). Участие его войск в Крестовом походе в конце 1254-го – начале 1255-го годов придало этой военной операции Ордена необходимую мощь и решающую ударную силу. Завоевание Земландии повлекло за собой основание Кёнигсберга. Построение города имело целью подчеркнуть состоявшуюся перемену власти. Связь с Богемией (Чехией) сохранилась и в последующие за этими событиями годы и представляла собой вплоть до Гуситских Войн аксиому Тевтонского Ордена.
Сам король Оттокар Ⅱ Богемский в январе 1255-го года видел только место заложения будущих фундаментов Кёнигсберга. Будучи опытным градооснователем, он сразу постиг преимущества местоположения: переправа через реку в точке пересечения торговых путей и возможность контроля над ней со стороны крепости, возведённой на северной береговой возвышенности высотой в 20 метров! На этой укреплённой возвышенности, на холме Твангсте, рыцари Ордена в 1255-м году построили первую небольшую крепость. А испытание на прочность не заставило себя ждать! Уже в 1260-м году случилась первая оказия – разразилось крупное восстание пруссов, в ходе которого было разрушено поселение при крепости, находившееся на месте будущего Штайндамма (Каменной дамбы). Епископ Земландии, собиравшийся в свою резиденцию на укреплённом холме Твангсте, сразу после восстания переменил на скорую руку свои планы и решил, что Фишхаузен, находящийся в непосредственной близости от Кёнигсберга, намного безопаснее. А Орден получил наконец необходимую свободу для принятия участия в планировании города.
Как проектные, так и строительные работы проводились быстро и планомерно, в соответствии с типичным для всех немецких восточных поселений планом застройки города на манер «шахматной доски». Отклонения от этого плана допускались только в том случае, если их требовали условия местности. На север от Замковой горы (Бургберг) осуществление контроля осталось за Орденом, а между Замковой горой и Прегелем строился будущий «град на Прегеле» – Кёнигсберг. С самого начала строительных работ было, однако, ясно, что само место, предусмотренное для постройки города, по площади своей весьма ограничено.
В правовом порядке, официально, город начал своё существование 28-го февраля 1286-го года. В этот праздничный день ландмейстер Конрад фон Тирберг в стенах крепости торжественно передал гражданам города так называемую «Хандфесте» – грамоту, закрепляющую за городом определённые права и провозглашающую официально факт основания города. Эта грамота была составлена на основании так называемого «кульмского права». Эта правовая система была введена самим Тевтонским Орденом в г. Кульме на реке Висле и полностью перенята всеми немецкими поселениями, возникшими на территории Старопрусского края. Любское право здесь не смогло утвердиться, несмотря на то, что великое множество бывших жителей города Любека и их родственников, наряду с выходцами из Нижней Саксонии, Вестфалии, Померании и Мекленбурга, проживало в Кёнигсберге и имело гражданский статус. Коренные жители края, так называемые «не-немцы» – старопруссы, не покинувшие родную землю, а позднее – литовцы и мазуры – не имели, как правило, права получения гражданства в чисто немецком Кёнигсберге, а получали только «квартиры» – место жительства – на городской территории, если эти «не-немцы» состояли на службе при Тевтонском Ордене, и если их «квартиры» находились в непосредственном владении Ордена.
