Кенесары - [7]

Много легенд связано в казахской исторической традиции с именем Абылай-хана. Он прожил богатую, насыщенную событиями жизнь. И куда только не кидала судьба Абылая. Одна из легенд рассказывает о возникновении у юноши имени Абылай. Во время какого-то из походов джунгарского хана на казахов военное счастье изменило последним. И тогда на единоборство с огромным и могучим богатырем джунгарского хана вдруг выбежал никому не известный воин среднего роста, но крепкого телосложения. Он бросил клич: «Абылай! Абылай!», и великолепно отточенная сабля мгновенно отсекла голову богатырю противника. Удача была на стороне казахов. После победоносного сражения хан казахов Абилмамбет подозвал к себе воина, а им был Абилмансур, и спросил: «Кто ты, и что за клич у тебя — Абылай?» Абилмансур ответил: «Я внук Абылая и в качестве клича воззвал к его духу». И тогда хан Абилмамбет растроганно обнял его и обратился к народу: «Когда-то я слышал, что от Баки Вали (получившего прозвище «коркем-Вали», то есть «красавец Вали») остался один-единственный сын, так вот он перед вами, и если вы одобрите, то ему предрекаю стать вашим ханом». И после одобрения 90 лучших представителей всех трех жузов и благословения от человека по имени Жанибек (видимо, уважаемого аксакала) Абилмансур был избран ханом под именем Абылай. А сраженный Абылаем богатырь, по одной версии, был приемным сыном джунгарского хана — Шарышем. Такова легенда. Многие архивные документы свидетельствуют о весьма значительной роли Абылая в жизни Казахстана и казахского народа. В них он упоминается как султан. А ханом всех казахских жузов Абылай стал в 1771 году. В истории Казахстана XVIII века Абылай остался как выдающийся политик и государственный деятель.

Великий дед Кенесары Касимова Абылай-хан принадлежал к правящей царской ветви потомков Джучи, сына Чингисхана. Абылай имел большое количество детей, в том числе и сыновей. Он сумел укрепить свою ветвь династии, а после его смерти правящим ханом казахов стал его первенец — Вали. Потомки Абылай-хана деятельно участвовали в жизни Казахстана, и одним из его энергичных внуков являлся Кенесары Касымов.

Отец Кенесары — султан Касым — был одним из младших сыновей Абылай-хана, и вся его жизнь, так же как и жизнь его сыновей, была посвящена борьбе за воссоздание государства Абылай-хана.

Важнейшие пути формирования и основы жизнеспособности казахского государства были сформулированы султаном Касымом в его переписке с российскими властями. Они сводились к следующему: жить по собственным законам, сложившимся в ханстве Абылай-хана, отстаивать политическую независимость Казахстана в рамках вассалитета, самостоятельное управление со стороны казахских ханов и султанов, уничтожение политических и социально-экономических структур, не признающих обособленность Казахстана, а в будущем — создание Казахского ханства с традиционными социальными структурами.

М. В. Ладыженский, председатель Оренбургской пограничной комиссии, писал о Касыме: «Он не из тех людей, которые появлялись в степи и при небольших усилиях со стороны правительства исчезали… Он выше… и по происхождению, и по делам, и по способностям». Свои требования султан Касым излагал в переписке с Оренбургской администрацией.

Неустрашимость самого султана Касыма передалась его сыновьям. Его сын Кенесары так писал о родовом гнезде султана Касыма: «Касым-султан был самым младшим из тридцати сыновей хана Абылая, у него было две жены. От первой жены было шесть сыновей: Саржан, Есенкелди, Агатай, Бопы, Кочек и Кенесары, от токал (его второй жены) Наурызбай был один». По некоторым версиям, у Касыма было десять сыновей; доподлинно известно, что в семье были еще Усен, Муса и Абулгазы.

Султан Касым всегда был на острие политической борьбы по претворению в жизнь своей программы. Так, когда в 1839 году от Сибирской линии в сторону степей были выдвинуты 37 воинских команд в различных направлениях по укреплению созданных приказов, это вынудило султана Касыма с несколькими десятками тысяч семейств уйти на юг и юго-запад на пограничные с Кокандом территории.

Султан Касым постоянно продвигался по степи, по сути, единолично возглавив народно-освободительное движение. И в зависимости от обстановки он то уходил в кокандские пределы, то возвращался в родной Казахстан.

Отдельные исторические документы свидетельствуют о его в целом гуманном отношении к военнопленным, к противнику, о более его высокой цели, чем только уничтожение военной силы противника. «Отец Кенесары Касым, услышав о захвате их (имеется в виду захват пленных. — Э. В.), тотчас встречал, вел к себе. В короткое время они делались ему верными. Он доверил одному из них распоряжаться домашними людьми и наружным хозяйством, а другому поручил находиться безотлучно при его юрте. Все имение, какое он имеет, состояло в руках пленного и ни в чем совершенно не было ему отказа». То, что поручения давались русскому человеку, военнопленному, свидетельствует о высокой цели султана Касыма, о его благородстве, унаследованном от отца. И так же, как его сыновья, султан Касым столкнулся с коварством и скрытой ненавистью кушбеги. Находясь в плену у кушбеги, военнопленный, простой русский солдат, вместе с Касымом горестно переживал свою судьбу, и вот что он изложил впоследствии в своих показаниях: «Часто, когда Касым захворал, посещал он и наведывался о здоровье его. Из посторонних входить никто не смел, караул был строгий. Через месяц он сделался жестоко больным и помер. Тело его по небытности беклербека стояло целый месяц не похороненным, по прибытии же беклербека положили в Азрет». Это рассказ военнопленного Першина. Действительность оказалась более интересной, чем сухие архивные документы. Оба военнопленных, и Першин, и другой, Лобанов, прожили в плену у султана Касыма два с половиной года и пользовались большим уважением среди людей, поднявшихся на борьбу с режимом. Кроме того, что им доверили ответственные дела, султан Касым хотел их женить на русских женщинах, попавших в плен к нему, и обязывался заплатить за это требуемую сумму и дать имущество. У Першина было и казахское имя — Акжол. Похоронен султан Касым был в Пантеоне казахских ханов в мечети Ходжи Ахмеда Ясави, и тем самым ему были возданы почести как благородному сыну Абылай-хана, и он покоится там же, где его знаменитый отец. Коварство и благородство сопровождали всю жизнь и сыновей Касыма, погибших за свободу и независимость Казахстана.