Казнить смертью и сжечь - [3]

Сам же обвиняемый Лейбов нашел себе защитника в лице влиятельного генерал-рекетмейстера (он ╚ведал управлением дел челобитчиковых╩) Матвея Воейкова. Тот заявил, что Лейбов ему ведом, поскольку еврей этот приезжал иногда по важным казенным делам в Петербург. Воейков настолько расположился к Боруху, что взял его на поруки и тем самым спас от преследования.

Упоминают указ от 26 января 1725 года за подписью императора Петра Великого о лишении евреев откупов на Смоленщине. Однако подлинника этого указа не обнаружено; кроме того, даже если таковой и наличествовал, то был подписан за два дня до кончины Петра, когда царь был уже прикован к постели и находился в недееспособном состоянии. И вполне очевидно, что за подобным указом стоял ╚полудержавный властелин╩ Александр Меншиков, отличавшийся, к слову, антисемитизмом самого непримиримого свойства. Достаточно вспомнить инициированные им обвинения в адрес вице-канцлера Петра Шафирова в сокрытии иудейского происхождения или расправу над своим шурином, этническим евреем обер-полицмейстером Антоном Дивьером, которого он в конце концов упек в Якутский острог (хотя все это не мешало Данилычу пользоваться услугами ╚полезного╩ придворного еврея Липмана).

Есть основания думать, что именно Меншиков был вдохновителем дискриминационных антиеврейских мер, предпринятых во времена правления Екатерины I. Кстати, именно по ее монаршему повелению от 14 марта 1727 года из сельца Зверовичи предписывалось выслать всех иудеев, в том числе и Лейбова, за рубеж, а ╚сборы отдать на откуп всем, кроме жидов╩. Через полтора месяца последовал и другой ее именной указ, относящийся уже ко всем без исключения представителям еврейского племени: ╚Сего Апреля 20, Ее Императорское Величество указала: жидов, как мужеска, так и женска пола, которые обретаются на Украине и в других Российских городах, тех всех выслать вон из России за рубеж немедленно, и впредь их ни под какими образы в Россию не впускать и того предостерегать во всех местах накрепко┘╩

Неизвестно, оставил ли тогда Борух свою предпринимательскую деятельность на Смоленщине, только после падения ╚прегордого Голиафа╩ Меншикова положение евреев в империи несколько улучшилось. 22 августа 1728 года император Петр IIразрешил им приезжать в Малороссию на ярмарки ╚для купеческого промысла╩. А вступившая затем на престол Анна Иоанновна 11 сентября 1731 года распространила это разрешение и на Смоленский край. В 1734 году евреям была позволена розничная продажа товаров, хотя (и это настоятельно подчеркивалось в указах) жить в России постоянно им по-прежнему возбранялось. Однако ≈ вопреки всем запретам! ≈ таковое разрешение Лейбову испросил непотопляемый Леви Липман, и наш откупщик был как раз тем исключением, которое лишний раз подтверждало правило.

По своим торговым делам Лейбов часто бывал в Первопрестольной. Здесь-то он и встретил этого русского, замечательного тем, что тот вел разговоры исключительно о Боге и жадно интересовался догматами и обрядами иудейской веры. Звали его Александр Артемьевич Возницын, и был он отпрыском древней дворянской фамилии, внесенной во IIчасть родословной книги Владимирской губернии. Пращур рода Возницыных Путило был ведом в Новгородской республике, где не боялись свободного слова, распространились ереси стригольников и ╚жидовствующих╩, спорили до хрипоты о Боге и сущности веры. Предки Александра торговали с заморскими странами, занимали выборные должности, а после падения Новгорода под натиском рати великого князя Ивана III перешли на службу к московскому царю. Наибольшую известность получил Прокопий Богданович Возницын ≈ видный дипломат при Алексее Михайловиче, Федоре Алексеевиче, но особенно проявивший себя при Петре I, когда в составе ╚Великого посольства╩ 1697√1698 годов они под водительством императора колесили по Европе, выполняя важную государственную миссию. Возведенный Петром в должность думского советника, этот, по свидетельству современников, ╚высокий, грузный и необщительный человек┘ с неприятным лицом и важной осанкой╩, проявил настойчивость, твердость, изрядное упрямство в достижении целей, обладая при этом известной гибкостью и чувством юмора, иногда доходящим до сарказма. Его брат, отец нашего героя, Артемий Богданович, тоже какое-то время служил по дипломатической части, а затем стал дьяком Разрядного приказа и был не последним участником московской городской реформы.

Говорили, Александр даже внешне походил на отца и дядю (высокий рост, cтать, русые волосы, большие серые глаза), а еще его отличала особая возницынская ╚упрямка╩ ≈ до всего дойти хотел своим умом, а коли доищется, на своем будет стоять и нипочем не отступит. Русской грамоте его обучал на дому словолитец Московской типографии Михаил Петров. Именно этот учитель заронил в нем и интерес к древнееврейскому языку, который знал и называл ╚святым╩, цитируя мальчику Ветхий завет: ╚Рече Господь к Моисею, рцы сыновом Израилевым вы есте речение церковное и язык святый╩. Петров рассказал ему и о 613 заповедях, которые сыны Израилевы старались неукоснительно исполнять. И в школе иноземца Густава Габе (открытой на кошт купца Франца Гизе), что в Немецкой слободе, куда попадает наш семилетний герой, он наряду с географией, историей, арифметикой, немецким языком и латынью постигает и начатки сего ╚святого╩ языка; и хотя не может читать по слогам, но литеры заучивает твердо.