Казнь Оджалана не остановит курдов - [2]
Турция располагает 200-тысячной армией – сильнейшей в Передней Азии, которая в своей борьбе с курдским освободительным движением использует тактику “выжженной земли”. В ходе начавшейся в 1986 г. гражданской войны турецкие войска уничтожили 4 тысячи курдских населенных пунктов, превратив в беженцев 3 миллиона курдов и убив 200 тысяч человек. Только 30 тысяч из этих 200 были активистами национально-освободительной борьбы (не обязательно партизанами и не обязательно членами РПК), то есть турецкая армия в основном уничтожала мирных жителей (курдов) – по национальному признаку. Потери правительственной стороны составили 37 тысяч. Однако подавить партизанское движение не удается. Отряды АОНК контролируют значительные территории в Турецком и Иракском Курдистане. АОНК не разглашает данных о численности своих отрядов, но, по мнению турецкой стороны, только на турецкой территории постоянно действует не менее 5 тысяч бойцов АОНК, а всего в АОНК под ружьем не менее 15 тысяч человек. В рядах АОНК сражаются не только курды, но турки, арабы, армяне, персы, греки, ассирийцы, хорезмийцы, лазы, хемшины.
Турецкое правительство и турецкие СМИ – а с их подачи и СМИ стран НАТО – вообще не говорят никогда об АОНК, пытаясь выставить дело таким образом, что в Турецком Курдистане воюют не регулярные партизанские части, а “банды террористов РПК”. Однако АОНК – это именно регулярное военное формирование, со своим командованием, штабом, званиями, формой, уставом и документами. Следовательно, по международным законам, это – комбатанты (то есть международно признанная вооруженная сила). Международное законодательство четко дифференцирует понятия “комбатант” и “террорист”. В ряде европейских столиц открыты официальные представительства Фронта национального освобождения Курдистана – по сути дела политического крыла АОНК.
Говоря иначе, многие государства Европы признали ФНОК (и, следовательно, АОНК) воюющей стороной. По международному законодательству, это придает национально-освободительному движению официальный статус и является первым шагом на пути к дипломатическому признанию.
В попытке дискредитировать РПК, ФНОК и АОНК турецкая пропаганда тщательно замалчивает тот факт, что эти организации вовсе не пытаются “отторгнуть часть турецкой территории”. В 1993 г. РПК приняла официальную доктрину, которая направлена на превращение Турции в федеративное государство с равными правами для всех наций. То есть РПК – вовсе не сепаратисты, они борются за создание новой, демократической, федеративной Турции.
РПК считает правящий в Турции режим фашистским, указывая на то, что геноцид по национальному (расовому) принципу – это как раз один из признаков фашизма, и на то, что в составе правящей в Турции коалиции находится Партия националистического движения – ультраправая организация, чьи боевые отряды именуются “серыми волками” (“серые волки” прославились на весь мир 13 мая 1981 г., когда один из “серых волков” – Мехмет Али Агжа – совершил покушение на папу римского Иоанна-Павла II).
Турецкое правительство только в Западной Европе расходует ежегодно не менее 200 тысяч долларов на кампанию дискредитации РПК. Какие изощренные формы это принимает, можно проиллюстрировать одной историей. Года два назад газета “Известия” опубликовала статью под таким примерно заголовком: “В Кёльне курдские лесбиянки избили полицейских”. Изумленные этой статьей московские курды позвонили своим соплеменникам в Кёльн и спросили: “Что еще за лесбиянки у вас полицию избивают?” “Кто такой лесбиянка?” – ошеломленно спросили в ответ кёльнские курды. Тогда московские курды попытались выяснить в редакции “Известий”, откуда взялась эта статья. Человек, ответственный за публикацию материала, долго от курдов скрывался, но когда его наконец приперли к стене и пообещали “отрезать уши”, он сознался, что материал был получен из турецкого посольства и турками же и оплачен. Смысл этой акции был в том, что статья из “Известий” затем была перепечатана в турецкой прессе – со ссылкой на “Известия”, разумеется. Поскольку турецкое общество – общество восточное и достаточно консервативное, статья о “курдских лесбиянках”, естественно, играла на руку дискредитации РПК.
Надо иметь в виду, что турецкие власти отказываются признавать сам факт существования в Турции коренных национальных меньшинств (существование некоренных, то есть переселенцев – албанцев, болгар-мусульман, лезгин, абхазов, чеченцев и т.п. – признается). Курды, по официальной версии турецких властей – это вовсе не курды, а “горные турки”, “одичавшие и забывшие свой язык”, хотя курды живут на этих землях свыше 5 тысяч лет, а турки пришли в Переднюю Азию лишь в XI в. Точно так же и ассирийцы, по официальной турецкой версии – это не ассирийцы, а “обращенные в христианство турки” и т.п.
Турция отказывается даже признавать факт геноцида армян, ассирийцев, греков и курдов в Османской империи во время I Мировой войны (суммарно жертвами террора стали тогда свыше 3 миллионов человек). А начиная с 20-х годов в Турецкой Республике жертвами геноцида стало не менее 4 миллионов курдов (что Турция, разумеется, также отрицает – поскольку “никаких курдов в Турции нет”).
Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сб. статей) / сост.: А. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — 256 с. (Научное издание)Предлагаемый вниманию читателей сборник статей посвящен таким актуальным проблемам, как рост национализма, преступления на почве ненависти, противодействие этим явлениям со стороны государства и общества.В первой части сборника подводятся итоги мониторинга противоправной деятельности национал–радикалов и санкций за эти действия со стороны правоохранительных органов; анализируется эффективность существующего законодательства и предлагаются пути его реформирования.Статьи второй части сборника посвящены различным идеологическим и организационным аспектам развития современного русского национализма — от маргинальных групп до известных идеологов и крупных организаций.Сборник составлен и выпущен при поддержке «Национального фонда за демократию».
Лекция из цикла "Общественная мысль XX века: практически ценное для политического радикала наших дней", прочитанного в Свободном университете им. С. Курёхина в 1996-1997 годах.
Опубликовано в журнале «Новая модель», 2003, № 2 под названием «Много фашизмов. Весьма нехороших, но разных».
Опубликовано в журнале: «Марксизм и современность» (Киев), 1998, № 1; в сокращении под заголовком «Миф о “фашистской России”» – в «Новой ежедневной газете», 17.08.1994.
Опубликовано: в журнале «ПОЛИС/Политические исследования», 1997, № 6; в сокращении — в журнале «Забриски Rider», № 6-7.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.