Карточные игры России - [32]
Четыре выложенные первоначально карты вскрываются, затем оплачиваются все незакрытые карты игроков.
Карта, совпадающая мастью и достоинством с четырьмя первоначально выложенными, выигрывает четверть кона. Если выигрышная карта оказалась игроком закрыта, то он выплачивает штраф в двойном размере.
63. Свинья
Игра для детей 5–9 лет. Второе название — «мокрая курица». Эта игра заключается в том, что любая колода карт раскидывается кучкой на столе. Поверх колоды кладется горизонтально карта, на которую ставится шалашик из двух карт. Игроки начинают вытаскивать карты по одной из кучи карт под шалашиком. Игрок, который, вытягивая карту, свалил шалашик — проиграл.
64. Акулина
Старинная игра для детей 7-12 лет. Изредка встречается в более взрослых компаниях.
Количество игроков не ограничено. Колода любая. Все карты сдаются по одной участвующим в игре. После сдачи игрок, имеющий на руках даму треф, скидывает ее; так же скидывает все карты одного достоинства и цвета, например: шестерку бубен и шестерку червей.
Игра идет по часовой стрелке. У игрока, имеющего больше всех карт, вытягивается одна любая карта, затем карту вытягивает следующий и т. д. Парные карты скидываются. Игроки, оставшиеся без карт, выходят из игры.
Игрок, оставшийся с «Акулиной» — дамой пик на руках, проиграл.
Количество игроков — четверо и более. Колода 36 или 52 листа. Сдающий рубашкой вверх раскладывает колоду в виде круга. Последняя карта открывается и кладется в середину рубашкой вниз. Масть этой карты — козырная.
Первым ходит сдающий. Он открывает любую карту из круга. Следующий за ним поступает также. Если открылись козырь или дама пик, то он забирает их себе, продолжая вытягивать карты. Если карта другой масти или той же, что положена сдающим, но младше, он забирает выхоженную карту и карту следующего игрока.
Независимо от результатов, игрок вытягивает следующую карту и ходит под сидящего слева.
После разбора колоды игроки вытягивают друг у друга карты, каждую из которых надо побить. Покрытые каты отправляются в отбой. Если игрок не может побить вытянутую им карту, он забирает ее себе. Дама пик — «цыганка» — не кроется и не кроет никаких карт.
Игра ведется до тех пор, пока все не отобъются.
Оставшийся с картами, когда их ни у кого не осталось, проиграл.
В этом варианте из колоды извлекается любая карта. После распределения карт между игроками поровну, совпадающие по достоинству и цвету, скидываются.
Игроки по очереди вытягивают друг у друга карты. Начинает имеющий меньше всех карт. Парные опять сбрасываются.
Проигрывает игрок, имеющий карту (фофану), когда у всех остальных они кончились.
65. Осел
Игра на внимание для детей 7-12 лет.
Количество игроков — более двух. Из колоды отбирается в четыре раза больше карт, чем игроков. Карты отбираются по четыре одного достоинства. Например, игроков трое, отбирается четыре туза, четыре короля, четыре дамы. Всего — 12 карт, которые сдаются по одной.
Задача простая: каждый должен собрать четыре карты одного достоинства. Ход заключается в обмене картой с сидящим по левую руку. Первым ходит сдающий. Он отдает карту соседу слева и получает у него любую другую. Следующим ходит обменявший карту. Обмен производится так, чтобы до выдачи карты никто из игроков не мог ее определить.
Набравший четыре карты одного достоинства показывает другим игрокам большой палец, стараясь не привлекать ничьего внимания. Игрок, заметивший это, также выставляет большой палец.
Последний, выставивший большой палец, когда все уже это сделали, — «осел».
66. Девятка смешанная
Игра имеет преимущественное распространение в сельской местности Украины. Второе название — «Немой дурак».
Количество игроков не ограничено. Колода любая. Игроки делят карты поровну и взакрытую кладут их стопкой около себя. Затем игроки по очереди начинают кидать в центр по одной карте рубашкой вниз. Игрок, кинувший девятку, обязан всех смешить. Если это удалось, то первый рассмеявшийся берет всю колоду, образовавшуюся из скинутых карт. Если нет — берет тот, кто пытался смешить.
Выигрывает первый, скинувший все карты.
67. Бонжур, мадам — пардон, месье
Игра широко распространена в настоящее время. Имеет множество вариантов. В нее с удовольствием играют и взрослые, и дети.
Количество игроков не ограничено. Колода — любая. Карты распределяются между игроками поровну. Сдача и игра ведется по часовой стрелке. Карты не смотрятся, а собираются каждым из игроков в стопку и кладутся на стол рубашкой вниз по одной своей верхней карте в середину круга.
Если в середине оказался король, то все обязаны отдать честь, если дама — сказать «Бонжур, мадам», если валет — «Пардон, мадам».
Туза надо прихлопнуть ладонью.
Но если игрок ошибся: отдал честь валету или прихлопнул короля, а также, например, сказал: «Бонжур, месье» или последний отреагировал на карту, то он забирает все карты.
Выигрывает тот, кто первым остался без карт.
Все существующие варианты этой игры заключаются в том, что разным картам приписывается дополнительные действия. Например, при десятке — кукарекать т. д.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.