Карточные игры России - [24]
При игре вчетвером сдаются по 5 карт. Взявший прикуп, раздает из него по одной карте остальным игрокам.
Этот вариант отличается от предыдущего тем, что козырь объявляет взявший после торга прикуп, после при розыгрыше ко-, зырь не меняется. Марьяжи объявляются после взятки. При объявлении марьяжа делается ход от него королем или дамой. Марьяжи имеют следующую ценность: червонный — 80 очков, пиковый — 60 очков, бубновый — 40 очков, трефовый — 20 очков.
· Выигрывает игрок, первым достигший 501 очка. В остальном действуют правила 45. б.
46. Скопа
Скопа известна с середины XIX века, когда она имела значительное распространение в южных районах России под названием «кончинка». Сейчас она имеет хождение практически в первозданном виде в Средней Азии под названием «скопа».
Игроков — 2–4 человека. При четырех игроках игра ведется двое на двое. Колода — 52 листа. Сдают по 4 карты. После сдачи четыре верхние карты колоды открываются и кладутся в центр стола. Игрок, сидящий по левую руку от сдающего, ходит первым. Ход заключается во взятии игроком одной или нескольких карт из лежащих открытыми на столе. Для этого он показывает свою карту и берет ей соответствующую. Карты имеют очки: туз — 1 очко; 2, 3…10–10 очков.
Картинки очков не имеют. Игрок имеет право брать не только карту равного достоинства, но и карты с равным количеством очков. Например, игрок десяткой имеет право взять семерку, двойку и туза, т. к. они в сумме дают 10 очков. Картинки берутся только картой равного достоинства (король королем и т. д.). Игрок, взявший взятку, кладет ее около себя рубашкой вверх, и ход переходит к следующему игроку. Если игрок не может взять взятку, то он кладет свою карту рубашкой вниз рядом с открытыми. После того, как все карты у игроков вышли, сдающий сдает каждому еще по 4 карты, но в середине их уже не открывает. Сдает один и тот же игрок до конца колоды. По окончании колоды во время доигрывания последнего круга оставшиеся в центре карты берутся игроком, взявшим последнюю взятку. После того, как все карты вышли, подсчитываются очки. Игрок, взявший больше всех карт, записывает себе 2 очка, взявший больше карт трефовой масти — 1 очко, взявший двойку треф — 1 очко и взявший десятку бубен — 1 очко. Очки на картах партнеров при игре двое на двое считаются совместно. Если в процессе розыгрыша игроки взяли равное количество карт, например, при игре двое на двое по 26 карт, то каждый из них получает по одному очку. В следующий кон сдает игрок, сидящий по левую руку от предыдущего. Игра ведется до набора определенного количества очков, например, до 21 очка.
47. Кинг
Кинг — игра, появившаяся в России в середине XX века. В настоящее время получила широкое распространение. Родина этой игры — Великобритания. На русской почве Кинг сильно видоизменился, и во многом отличается от первоначального варианта. За сложность эту игру не совсем справедливо назвали «дамским преферансом».
Игроков четверо. Колода — 32 листа. Каждый из игроков играет за себя. Сдается вся колода. Таким образом, у каждого игрока оказывается по 8 карт. Первый ход делает игрок, сидящий слева от сдающего. Последующий — взявший взятку. На выхоженную карту нужно обязательно класть карту той же масти, при отсутствии — скидывать любую. Игрок, взявший взятки, имеет за каждую по 2 очка. Этот круг называется «не брать взяток». Всего взяток 8, так что сумма штрафных очков равна 16. После розыгрыша и записи очков сдает игрок, сидящий по левую руку от предыдущего сдающего. Во втором круге игра называется «не брать мальчиков». Игроки получают штрафные очки: по 4 за каждого валета во взятке. Третий круг — «не брать девочек». Игроки получают по 4 очка за каждую даму во взятке. Четвертый — «не брать червей» (по 2 очка за каждую карту червонной масти во взятке). В этот розыгрыш игрок, имеющий на руках карты не червонной масти, обязан ходить с них. С червей ходят при отсутствии карт другой масти. Затем следует пятый круг, в котором за каждую из двух последних взяток игрок получает по 8 очков. В шестом круге игрок, взявший кинга, т. е. короля червей, записывает себе 16 очков. В эту игру с червей ходить также нельзя. Кинга игрок обязан скинуть при первой же возможности. Седьмой, заключительный круг называется «ералаш». В этом круге игроки получают штрафные очки за все: за взятки, валетов, дам, кинга, две последние и червей. С червей в этой игре также нельзя ходить при наличии на руках другой масти. Кинга скидывают при первой же возможности. Сумма очков, записанная игроками в каждом из первых шести кругов, должна равняться 16 очков, записанных на «ералаше» — 96 очкам. После «ералаша» производится общий подсчет набранных очков. Сумма очков у всех игроков должна быть 192. После того, как запись оформлена, начинается отыгрыш. Сдают игроку справа 3 карты, по которым он назначает козыря. После этого сдает каждому по 3 карты а затем все остальные. Игрок имеет право не назначить козыря, сказав: «По последней». В этом случае его последняя карта — козырь. Первым ходит игрок, назначавший козыря. В дальнейшем — взявший взятку. На выхоженную карту игроки обязаны класть карту той же масти, при отсутствии — козыря. Ходить с козырной масти при наличии карт другой масти на руках имеет право только игрок, назначавший козыря. После окончания розыгрыша производится подсчет взяток.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.