Карманное богословие - [19]
ИСКУПИТЬ ГРЕХ — значит погасить долг господу. Это делается по указке священников, приказчиков божества. Если приказчиков подкупить, бог может простить грех и без искупления.
ИСКУШЕНИЕ. Бог иногда искушает людей, чтобы доставить себе удовольствие наказать их, если они имеют глупость попасться в поставленную им ловушку. Но обычно он при искушении пользуется дьяволом, единственная обязанность которого на земле — издеваться над богом и развращать его верных рабов. Это таинственное поведение свидетельствует о том, что божеству иногда доставляет удовольствие своими неисповедимыми действиями водить самого себя за нос.
ИСПОВЕДАНИЕ ВЕРЫ — ряд искусно составленных богословами формул, с помощью которых церковь ставит людям ловушки, заставляет их причинять друг другу богоугодные муки и пугает женщин, у которых, по всей вероятности, очень чутка совесть в богословских вопросах.
ИСПОВЕДНИК — священник, получивший от епископа, а следовательно, от самого бога полномочие выслушивать все глупости, о которых бог вопреки своему всеведению должен быть поставлен в известность: иначе он был бы как в темном лесу и не имел бы понятия, как обстоит дело с совестью того, кто исповедуется его священнику.
ИСПОВЕДЬ — изобретение, весьма полезное верующим, но главным образом удобно священникам римской церкви. Благодаря этому средству они знают все семейные тайны, могут ссорить супругов, возбуждать, если нужно, религиозные мятежи. В тех странах, где исповедь не в ходу, церковь лишена одного из своих могущественных средств воздействия.
ИСПЫТАНИЯ — хитрые ловушки, которые всеведущий бог, читающий в сердцах людей, ставит своим любимцам, чтобы открыть их тайные замыслы и знать, как вести себя по отношению к ним.
ИССЛЕДОВАНИЕ. Для доброго католика большой грех желать исследовать то, что говорит духовенство, называющее себя непогрешимым. Протестанту такое исследование разрешается, ибо его духовенство непогрешимым себя не считает, но при этом ему ставится условие, чтобы в результате своего исследования он пришел к выводу, что протестантское духовенство никогда не ошибается.
ИССТУПЛЕНИЕ — святой хмель, бросающийся в голову тем, кому бог дает большими глотками пить крепкое вино, которым торгуют священники в своих святых кабаках.
ИСТИНА. Есть две истины: одна — человеческая, а другая — богословская, или божественная. Первая совершенно непригодна духовенству, а потому она не настоящая. Вторая ему выгодна, а потому она единственно правильная.
ИУДЕЯ — благочестивая и бесплодная страна, приблизительно таких же размеров, как королевство Ивето, которая поразительным чудом давала своим правителям доход, равный доходам всей Европы, не считая издержек на содержание колена левитов.
КАДИЛО — священная курильница, в которой сжигают благовония, щекочущие ноздри божества. Священники — придворные поставщики этого угощения. «Посягать на кадило» — иносказательное выражение для обозначения преступной попытки государя или всякой другой светской власти без спроса сунуть свой нос в делишки духовенства.
КАЗУИСТЫ — духовные математики, сумевшие свести к уравнениям все те глупости, которые добрый христианин может наделать без того, чтобы особенно разгневать господа.
КАНОНИЗАЦИЯ — торжественный акт, посредством которого святейший отец, побуждаемый к тому чудесами умершего сто лет назад святого или же деньгами тех, которые заинтересованы в репутации последнего, объявляет, что этот человек находится в раю и можно со спокойной совестью ставить ему свечки и давать в честь его подачки монахам.
КАНОНИКИ — духовные лица, обычно более занятые кухней, чем наукой; они приносят большую пользу государству тем, что часто во сне поют на изящной латыни, которую не поняли бы даже в том случае, если бы бодрствовали.
КАНОНИЧЕСКИЕ КНИГИ. Так называются книги святого писании, признанные церковью подлинными и которые в присутствии духовенства были написаны самим святым духом.
КАНОНИЧЕСКОЕ ПРАВО состоит из собрания законов, постановлений, булл и т. д., которые сочинили служители господа с целью создать особую, священную юриспруденцию, выгодную для духовенства. Она подчас противоречит разуму, гражданскому праву и даже естественному праву, но это не имеет значения, ибо все права должны умолкнуть перед божественным правом.
КАНОНЫ — правила и постановления, которыми собравшиеся на собор епископы утверждают впредь до изменений непреложные догматы веры и церковное благочиние, разъясняют и исправляют слово божие, присваивают себе сан и неоспоримые права, возглашают анафему тем, кто дерзнул усомниться в их правоте, и с успехом заставляют повиноваться себе, когда церковным канонам оказывает поддержку государство.
КАПУЦИН (монах) — двуногий козел, невежественный и вшивый, который гнусавит у себя в монастыре, а когда появляется на улицах, вызывает благочестивый восторг у старых женщин и страх у детей.
КАРДИНАЛ — красный с головы до ног священник, который в силу папской грамоты становится равен королевским особам и освобождается от обязанности повиноваться им, за исключением того случая, когда ему приходится принимать от них милости, от которых он в своем смирении никогда не отказывается. Кардиналы носят красное или огненного цвета платье для того, чтобы всегда помнить, что они должны проливать кровь на благо церкви и разжигать костры во славу религии.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеистические произведения Поля Гольбаха, одного из выдающихся французских просветителей-материалистов XVIII века, принадлежит к лучшим достижениям атеизма прошлого. Они полны едкой иронии и оружием смеха. В этом одна из важнейших особенностей гольбаховских памфлетов.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.