Карманное богословие - [17]
ЖЕСТОКОСТЬ — свойство, отвратительное в обычной жизни, но крайне полезное для поддержания веры. Человечность неуместна, когда дело идет о божестве или его священнослужителях.
ЖОНГЛЕРЫ — канатные плясуны, которые своей ловкостью импонируют черни. Священники ложных религий — жалкие фокусники и плуты. Священники истинной религии — истинные жонглеры, которых должно уважать, особенно если они могут вас вовлечь в опасный фокус.
ЗАБВЕНИЕ ОБИД — весьма похвальное поведение для мирян, предписанное им евангелием. Для священников оно отнюдь не обязательно: они могут никогда не прощать, ибо оскорбления наносятся не им, а богу. Милосердный бог ни за что не простил бы их, если бы они простили тех, кто его оскорбил, особенно в лице духовенства. К духовенству он имеет слабость и преступление против него рассматривает как грех против святого духа, грех, коему нет прощенья ни на этом, ни на том свете. Однако духовенство, не обижая бога, может простить тех, кого оно уничтожило, в том случае, если уничтоженные не оставили после себя детей, родных или друзей, против коих, следуя библейскому правосудию, можно еще проявить жестокость.
ЗАБЛУЖДЕНИЕ. Всякий взгляд на вопросы религии, который не совпадает со взглядом духовенства, есть заблуждение. Для христианина нет большего преступления, чем заблуждение, и оно наказывается особенно строго. Собственно говоря, лишь огонь может как следует просветить человека, имеющего глупость заблуждаться, и привести его на путь истинный.
ЗАВЕТЫ. Неизменный бог за свою жизнь составил два завета, или завещания. Первый называется Ветхим, второй — Новым. Церковь признает первый лишь постольку, поскольку он ей выгоден; во всем остальном она по-своему держится второго завета. Он отличается такой точностью и определенностью, что между наследниками еще ни разу не возникало споров. В века невежества, т. е. живой веры, завещания мирян объявлялись недействительными, если в них в пользу церкви не была отказана приличная часть имущества.
ЗАГРОБНЫЙ МИР — страна, известная духовным географам, где бог, наверное, уплатит по всем векселям, переведенным на него его маклерами и комиссионерами. До сих пор не приходилось слышать, чтобы он допустил ко взысканию векселя своих посредников; как известно, они оплачиваются по предъявлении.
ЗАУТРЕНЯ — богослужение, совершаемое ночью, чтобы помешать небесному отцу, любящему подремать, погрузиться в сон и забыть о нуждах своих возлюбленных детей.
ЗАХВАТ ВЛАСТИ. Люди, лишенные веры, утверждают, что церковь часто присваивала себе права, ей не принадлежащие. Если бы эти люди были озарены светом веры, они поняли бы, что церковь неповинна в захвате власти, ибо она опирается на права своего супруга, которые неограниченны. Захватчиками являются те, кто не дает церкви захватить власть или использовать права, которыми миряне могут лишь злоупотреблять.
ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ. Его крайне редко можно встретить в христианской религии, и он совершенно бесполезен ей. Будучи творением божиим, она не подчиняется человеческим и пошлым законам здравого смысла. Хороший христианин должен подавить в себе разум, чтобы укрепиться в вере, и, если его священник говорит ему, что три равно единице или что бог есть кусок хлеба, он обязан этому верить вопреки здравому смыслу.
ЗЛО. Оно вошло в мир из-за греха Адама. Если бы этот дурень не согрешил, у нас не было бы ни лишаев, ни парши, ни богословия, ни веры, которая является целительным средством против всех наших бедствий.
ЗЛОСТЬ. Богу свойственна бесконечная доброта, но очень важно незаметным образом сделать его злее дьявола; от этого всегда будут в выигрыше те, кто обладает секретом умилостивлять его. Со слишком добрым богом духовенство недалеко уехало бы.
ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЯ. Время от времени церковь грешит ими вопреки бдительным заботам божества. С злоупотреблениями ведут борьбу только в том случае, когда против них подымается слишком громкий крик. Впрочем, замечают их лишь люди, лишенные веры; те, у которых ее достаточно, никогда их не видят.
ЗМИЙ. В прежнее время змии обладали человеческой речью. Змий соблазнил прабабку человеческого рода. Змии искушают и соблазняют ее внучек, но теперь они уже не говорят. Служители бога должны быть мудры, яко змии, но мирянам надлежит проявлять по отношению к ним голубиную простоту и овечью кротость.
ЗНАЧИТЕЛЬНОСТЬ. Нет ничего значительней на свете, чем то, что духовенство требует считать значительным. За последние несколько веков христианский мир имел счастье быть взбаламученным значительными словами, значительными аргументами, значительными эпохами, значительными церемониями и в высшей степени значительными буллами.
ИГО. Иго господа сладостно, бремя его легко. Чтобы нести его более проворно, нужно иметь лишь сильные плечи и гибкую спину, а свой кошелек отдать возницам, которые вас запрягли.
ИЕЗЕКИИЛЬ — великий пророк Иудеи, мастер очаровательных видений. Он славится своими роскошными завтраками, которые не возбуждают аппетита у наших современных пророков. После иезуита Санчеса и привратника картезианцев Иезекииль — самый грязный церковник, какого я только знаю.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Атеистические произведения Поля Гольбаха, одного из выдающихся французских просветителей-материалистов XVIII века, принадлежит к лучшим достижениям атеизма прошлого. Они полны едкой иронии и оружием смеха. В этом одна из важнейших особенностей гольбаховских памфлетов.
В монографии показана эволюция политики Византии на Ближнем Востоке в изучаемый период. Рассмотрены отношения Византии с сельджукскими эмиратами Малой Азии, с государствами крестоносцев и арабскими эмиратами Сирии, Месопотамии и Палестины. Использован большой фактический материал, извлеченный из источников как документального, так и нарративного характера.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.