Карандаш. История создания и другие подробности - [22]
Медер жалуется на то, что «в каталогах, словарях и других изданиях по искусству нет другого такого инструмента, который породил бы столько ложных представлений и ошибок в названиях»[105]. Огорчения его связаны больше с рисовальной специализацией карандаша, но свинец, свинцовые сплавы и графит доставляют проблемы и тогда, когда речь идет о рукописях. Путаница неудивительна, ведь обоснованно различать свинец и графит ученые научились только в начале XX века благодаря исследованиям Ч. А. Митчелла[106]. Согласно ему, под микроскопом с боковой подсветкой свинцовые метки отличаются специфическим блеском и полосчатостью, что нехарактерно для равномерно ложащегося черного пигмента, который остается от графита. Исследования также позволили дифференцировать разные виды графита, благодаря чему стало возможным не только утверждать, что рисунок или текст выполнен карандашом, но и датировать документы. Митчелл обнаружил заметки, сделанные графитом в записных книжках в 1630 году, но его анализ, конечно, не поможет нам узнать, как держали в руках «черный свинец».
>Следы, оставленные различными инструментами (сверху вниз): современным простым карандашом, стилосами из свинца, сплава свинца и олова, сплава свинца и висмута
Каковы бы ни были обстоятельства обнаружения графита и его использования в первых карандашах, эта идея — вставить кусок графита в полую трубку, как показано на рисунке Геснера, — копировала технологию размещения пучка щетинок в кисти. И поскольку словом «карандаш» (pencil) в основном называли заостренные кисточки, то это наименование постепенно вытеснило «стилос». Но процесс эволюции карандаша от предмета на упомянутом рисунке до современного инструмента привычного вида был долгим и тяжким на словах и на деле. Так, в Британской энциклопедии 1771 года, которая в подзаголовке именовалась «словарем по науке и искусствам», в словарной статье о карандаше ни словом не упоминается инструмент из «черного свинца»:
КАРАНДАШ — инструмент живописца для нанесения краски. Существует множество видов карандашей, изготовленных из различных материалов; большие карандаши делают из щетины диких кабанов, прикрепляемой к деревянной ручке большего или меньшего размера в зависимости от назначения: инструменты такого рода называются кистями. Более тонкие карандаши делают из верблюжьей, барсучьей или беличьей шерсти, а также из лебединого пуха — их связывают с одного конца прочной ниткой и вставляют в стержень из птичьего пера[107].
Причина, по которой в определении не говорится о другом значении слова «карандаш», так же непонятна, как отсутствие в энциклопедии статьи о ручке (pen). Вад к тому времени уже применялся для изготовления пушечных ядер, но слово «вад» упоминается только в связи с бумажными пыжами (одно из значений английского слова wad — пыж), которые забивали в ружейные дула, чтобы оттуда не выкатывалась дробь. Пожалуй, это можно оправдать диалектной природой старинного термина. Но трудно найти объяснение тому, что слово plumbago рассматривается там только в одном значении: «…в ботанике — род растений класса pentandria monogynea». Похоже, составители не обращали внимания на прогресс в области материалов и инструментов для письма и рисования точно так же, как и на растущее значение инженерии в гражданских проектах, поскольку «инженер» в той же энциклопедии определяется исключительно как «специалист и знаток в области военного дела».
Словом «карандаш» кисточку называли еще в XIX веке, это случается и в наши дни. Один из пионеров фотографии Фокс Тальбот подразумевал это значение, называя свои ранние работы «Кистью природы» (Pencil of Nature), да и в современных английских словарях первое в хронологическом порядке значение слова «карандаш» все еще имеет такой вид: «кисть из волос или щетины животных, используемая живописцами для нанесения красок». Итак, подобно всем революционным артефактам, первому графитовому карандашу предстояло пройти долгий путь инженерной и терминологической эволюции. Оба аспекта почти не удостаивались документирования и не привлекали ничьего внимания, кроме как со стороны производителей и отдельных заинтересованных пользователей.
Как бы ни назывались инструменты для письма, в XVII веке уже появились изготовители карандашей (в отличие от дельцов, торговавших необработанным «черным свинцом» из долины Борроудейл), и жили они в баварском городе Нюрнберге[108]. Но были ли они первыми в профессии или же, как уверяет Камберлендская карандашная компания, эта честь принадлежит уроженцам ближйшего к карьеру города Кесвика[109] — мы, возможно, так и не узнаем. По словам одного писателя, местная легенда гласит, что в Кесвике «делали карандаши» во времена королевы Елизаветы, что согласовывается с фактом постоянного доступа к материалу. Но неверно, будто все карандаши продавались полностью готовыми. В 1714 году на рекламном плакате в Лондоне можно было увидеть изображение уличного торговца, чьи призывы позволяют предположить, что он продавал не карандаши в известном нам виде, а пишущие материалы, которые покупатель мог самостоятельно вставить в подходящий держатель:
Тема, которую исследует автор, — книги и книжные полки. Он задается вопросом: так ли очевидно и неизбежно современное положение вещей, когда книги стоят вертикально на горизонтальных полках? Читатели проследят, как свиток времен Античности превращается в кодекс, а тот, в свою очередь, — в книгу, к которой мы привыкли, и узнают, как в разные времена решалась задача хранения книжных собраний. Это щедро проиллюстрированная и увлекательно написанная книга о книге — о том, как она появилась на свет и как мы научились хранить ее.
Петр Ильинский, уроженец С.-Петербурга, выпускник МГУ, много лет работал в Гарвардском университете, в настоящее время живет в Бостоне. Автор многочисленных научных статей, патентов, трех книг и нескольких десятков эссе на культурные, политические и исторические темы в печатной и интернет-прессе США, Европы и России. «Легенда о Вавилоне» — книга не только о более чем двухтысячелетней истории Вавилона и породившей его месопотамской цивилизации, но главным образом об отражении этой истории в библейских текстах и культурных образах, присущих как прошлому, так и настоящему.
Научно-популярный журнал «Открытия и гипотезы» представляет свежий взгляд на самые главные загадки вселенной и человечества, его проблемы и открытия. Никогда еще наука не была такой интересной. Представлены теоретические и практические материалы.
«Что такое на тех отдаленных светилах? Имеются ли достаточные основания предполагать, что и другие миры населены подобно нашему, и если жизнь есть на тех небесных землях, как на нашей подлунной, то похожа ли она на нашу жизнь? Одним словом, обитаемы ли другие миры, и, если обитаемы, жители их похожи ли на нас?».
Взыскание Святого Грааля, — именно так, красиво и архаично, называют неповторимое явление средневековой духовной культуры Европы, породившее шедевры рыцарских романов и поэм о многовековых поисках чудесной лучезарной чаши, в которую, по преданию, ангелы собрали кровь, истекшую из ран Христа во время крестных мук на Голгофе. В некоторых преданиях Грааль — это ниспавший с неба волшебный камень… Рыцари Грааля ещё в старых текстах именуются храмовниками, тамплиерами. История этого католического ордена, основанного во времена Крестовых походов и уничтоженного в начале XIV века, овеяна легендами.
В занимательной и доступной форме автор вводит читателя в удивительный мир микробиологии. Вы узнаете об истории открытия микроорганизмов и их жизнедеятельности. О том, что известно современной науке о морфологии, методах обнаружения, культивирования и хранения микробов, об их роли в поддержании жизни на нашей планете. О перспективах разработок новых технологий, применение которых может сыграть важную роль в решении многих глобальных проблем, стоящих перед человечеством.Книга предназначена широкому кругу читателей, всем, кто интересуется вопросами современной микробиологии и биотехнологии.