Калсарикянни. Финский способ снятия стресса - [5]

Шрифт
Интервал

Можно ли получить более веские доказательства в пользу положительного влияния калсарикянни на развитие нации?

Из чего состоит удачное калсарикянни?

Правильное время

Когда вся дневная работа закончена.

Совесть

Она должна быть в меру чистой, однако не кристально.

Экипировка

Кальсоны (а также пижама и прочая домашняя одежда).

Ограниченное пространство

Все действо происходит внутри дома, Самые беспокойные могут накинуть цепочку на дверь.

Температура

Оптимальная, позволяющая находиться в нижнем белье,

Алкоголь

Каждому по потребностям, от каждого по способностям. Цели напиться в хлам не стоит.

Шерстяные носки

Придают финальный штрих официальному костюму для калсарикянни.

Питание

Соленые и сладкие закуски. Конфеты, чипсы, прочие снеки.

Приборы, вносящие необходимое разнообразие

Это ваш способ связи с внешним миром. Но только вы решаете, пользоваться ими или нет.

Кокон для души

Ты заворачиваешься в калсарикянни — и чувствуешь, как в душе разливается тепло.

3

Элементы калсарикянни


Индивидуальный спорт. Sets&Settings. Бюджет и границы умеренности


Калсарикянни — преимущественно индивидуальный вид спорта. Лучшая площадка для него — пустая комната. Если в вашей квартире или в непосредственной близости от нее находятся члены семьи, родственники или друзья, то контактов стоит избегать как им, так и вам. Если калсарикянни начнет превращаться в социальную болтовню, то эксперимент утратит чистоту. Это, однако, не означает, что калсарикянни — акт, отторгающий всякую связь с внешним миром. Калсарикянни захватывает время и пространство на своих условиях. На самом деле это медитация. Финны умеют относиться с уважением к практикующему калсарикянни и могут зачастую подвинуться, чтобы освободить ему место для маневров. Это священный ритуал сродни походу в сауну.

Во время калсарикянни человек сознательно решает отказаться от любой интеллектуальной деятельности. Цель — достигнуть правдивого и честного ощущения присутствия в моменте.

О том, насколько это гибкий и равноправный процесс, говорит то, что снаряжение для калсарикянни требуется лишь самое скромное. Калсарикянни не требует дорогих инструментов, это скорее флаг, поднятый хоть и низко, но зато за честную игру. Калсарикянни принадлежит всем и каждому.

Минимальные требования для того, чтобы начать практиковаться в калсарикянни, — помимо приятных или хотя бы сносных окружающих условий, это еще и подходящая доза алкоголя, домашняя одежда, один гаджет и что-нибудь, поднимающее сахар в крови. Соотношения количества и качества, разумеется, могут меняться: иногда алкоголя больше, а одежды меньше — но базовые элементы остаются неизменными.

1. Алкоголь

Сколько алкоголя нужно для калсарикянни? Этот вопрос крайне субъективен, и разные научные школы высказываются по-разному. Традиционалисты придерживаются мнения, что перебор всегда лучше недобора, однако молодое поколение склоняется к тому, что калсарикянни должно скорее напоминать по-французски тонкий алкогольный флер от пары бокалов за обедом, нежели погружение в черную пучину опьянения. Обе школы, однако, сходятся на том, что наутро единственным напоминанием о вчерашнем должен служить лишь легкий привкус во рту. Традиционные симптомы похмелья ясно указывают на то, что калсарикянни превратилось в пьянку, и практикующему необходимо отлаживать настройки еще — до совершенного овладения этим искусством. Подробнее об этом читайте в главе 17 «Когда калсарикянни выходит за рамки».

Базовым напитком для калсарикянни служит пиво или вино. Пиво отлично подходит в первую очередь потому, что его употребление можно легко отслеживать. Для некоторых из нас в силу опыта и физиологических характеристик две бутылки — слишком мало, а шесть… ок, ок, максимум семь — уже слишком много. Регулярно проводя в течение вечера подсчет пустых бутылок, человек увидит свое сальдо. В то же время пиво поддерживает баланс жидкости в организме, а участившиеся походы в туалет указывают на то, что вы начинаете набираться под завязку.

И еще несколько положительных сторон: согласно исследованию, проведенному Юхо Лейкасом в Университете Ювяскюля, пиво даже лучше, чем вода, устраняет обезвоженность после физических упражнений. Пиво содержит больше необходимого организму калия, магния и кремния, чем спортивные напитки.

Легкий хмель от пива, настигающий с задержкой, отлично вписывается в расслабленную природу калсарикянни. Можно употреблять и крепкие напитки, если, конечно, вы отдаете себе отчет в рисках. Необходима рассудительность и сила воли, чтобы не хлебнуть лишнего. Лучше всего исходить из ситуации: например, в холодный ветреный день рюмочка коньяка — это тот самый финальный аккорд.

Главным конкурентом пиву в 1990-е годы стало вино или игристое. Для того, чтобы настроиться на нужный лад, не стоит покупать самое дорогое. Однако качественные, с гармоничным вкусом «газики» выполняют свою функцию не хуже хорошего лагера или индийского светлого эля.

Продвинутые энтузиасты этого дела выбирают игристое или терпкое красное, которое наилучшим образом сочетается с предназначенным на вечер в качестве закуски темным шоколадом. Плохая сторона вина заключается в том, что его чаще всего разливают в бутылки объемом 0,75 литра. В одиночку, скажем, для хрупкой женщины это может оказаться чересчур, а по мере продвижения калсарикянни закрыть наполовину опустошенную бутылку может оказаться чересчур тяжело. В то же время бутылочки «пикколо»


Рекомендуем почитать
Жены и возлюбленные французских королей

Король, королевы, фаворитка. Именно в виде такого магического треугольника рассматривает всю элитную историю Франции XV–XVIII веков ученый-историк, выпускник Сорбонны Ги Шоссинан-Ногаре. Перед нами проходят чередой королевы – блистательные, сильные и умные (Луиза Савойская, Анна Бретонская или Анна Австрийская), изощренные в интригах (Екатерина и Мария Медичи или Мария Стюарт), а также слабые и безликие (Шарлотта Савойская, Клод Французская или Мария Лещинская). Каждая из них показана автором ярко и неповторимо.


Мародеры. Как нацисты разграбили художественные сокровища Европы

В годы Второй мировой войны нацисты запустили в оккупированной Европе хорошо отлаженную индустрию грабежа. Технологии отъема художественных ценностей, обкатанные на еврейских художниках и коллекционерах Германии и Австрии, были затем использованы в масштабах континента.Однако опустошение европейских музеев и галерей, уничтожение памятников культуры не было заурядным грабежом и вандализмом: эти действия имели важнейший идейный и политический подтекст. Ради подтверждения идеи о мировом превосходстве германской культуры узурпировались сами имена художников: так голландец Рембрандт был объявлен величайшим проявлением подлинно германского духа.


Из жизни двух городов. Париж и Лондон

Эта книга — рассказ о двух городах, Лондоне и Париже, о культурах двух стран на примерах из жизни их столиц. Интригующее повествование Конлина погружает нас в историю городов, отраженных друг в друге словно в причудливом зеркале. Автор анализирует шесть составляющих городской жизни начала XIX века: улицу, квартиру, ресторан, кладбище, мир развлечений и мир преступности.Париж и Лондон всегда были любовниками-соперниками, но максимальный накал страстей пришелся на период 1750–1914 гг., когда каждый из них претендовал на звание столицы мира.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Средневековое мышление

Книга современного французского историка философии Алена де Либера посвящена рассмотрению основных черт философско — теологического мышления христианского средневековья. В работе подробно освещаются как содержательные особенности христианской теологии средневековья и схоластического склада мышления, так и социальноисторические аспекты средневекового мышления: роль университетов в средневековой культуре, положение средневековых интеллектуалов, особенности системы образования и т. д.Исходный pdf — http://platonanet.org.ua/load/knigi_po_filosofii/istorija_srednevekovaja/de_libera_alen_srednevekovoe_myshlenie/8-1-0-4047Предание.


Дорожная традиция России. Поверья, обычаи, обряды

В книге исследуются дорожные обычаи и обряды, поверья и обереги, связанные с мифологическими представлениями русских и других народов России, особенности перемещений по дорогам России XVIII – начала XX в. Привлекаются малоизвестные этнографические, фольклорные, исторические, литературно-публицистические и мемуарные источники, которые рассмотрены в историко-бытовом и культурно-антропологическом аспектах.Книга адресована специалистам и студентам гуманитарных факультетов высших учебных заведений и всем, кто интересуется историей повседневности и традиционной культурой народов России.