Калсарикянни. Финский способ снятия стресса - [7]

Шрифт
Интервал

Поскольку калсарикянни не является и ни в коем случае не может быть каждодневным мероприятием, есть смысл привнести в него кое-что подозрительное с точки зрения диетологии — просто потому, что это возможно. Калсарикянни стремится максимизировать состояние комфорта. Под этим не подразумевается обжорство или глубокая углеводная кома. Это всего лишь означает, что после того, как стресс отступит, в течение вечера можно предаваться грешным гастрономическим удовольствиям. Мы не говорим о молекулярной гастрономии. Во время калсарикянни оптимальными являются банальные сласти, пицца, заказанная на дом, шаурма из ближайшего гриль-киоска, ломтики салями, оливки, молочный шоколад — словом, все что угодно, чего на самом деле жаждут душа и тело.

Эти базовые составляющие калсарикянни мы обсудим более подробно в следующих главах. Оставайтесь на ваших диванах.


Финны пьют алкоголь
(2016)

57 %

У себя дома или во дворе

17 %

В баре или ресторане

10 %

На даче или за городом

10 %

В гостях

4 %

В других помещениях

2 %

Где-то еще

1 %

Во дворе, в подъезде, в транспорте


>Источник: Ведомство здоровья и социального развития

4

Калсарикянни и социальные медиа


В соцсетях никто не знает, что ты калсарикяннишь, хотя многие и догадываются. Виртуальная подтяжка лица. Множество способов облажаться — выбери свой инструмент


Социальные сети — это новомодная и освежающая приправа к калсарикянни. Калсарикянни остается личным переживанием, если при этом вы смотрите телевизор, слушаете музыку или читаете книгу, но интерактивность приподнимает завесу между вами и внешним миром. В зависимости от обстоятельств, окружения и фазы Луны этот опыт может быть как терапевтическим, так и травматическим, при особой же изощренности — и тем и другим.

Самый низкий уровень социальной активности — обмен личными сообщениями. Этот способ коммуникации защищает и на редкость долго скрывает психофизиологическое состояние собеседника. Обмен пошлыми и забавными эсэмэсками с хорошим другом может стать исключительно веселым времяпровождением, однако во время калсарикянни стоит воздерживаться от отправки SMS работодателю, бывшим возлюбленным или маме.

С верными же друзьями облажаться невозможно. Они принимают неидеальность, распущенность и приукрашивание. Вся соль калсарикянни заключается в разговорах, детально разбирающих предмет по косточкам, наполненных свободными ассоциациями и то и дело отклоняющихся от темы.

Не обязательно ограничиваться диалогом. Доверительные разговоры (то есть те, в которых обсуждаются посторонние) также можно вести с несколькими собеседниками в групповых закрытых чатах, однако если тема ничем не ограничена, а формулировки сияют как бриллианты, то собственную вербальную гениальность не стоит скрывать.

Закрытые чаты и разговоры, ведущиеся на страницах Facebook, — лучшая арена для человека во время калсарикянни. Instagram и Twitter часто обязывают к сосредоточенности и даже усилиям, что не вписывается в дух процесса. Широко известно, что требующий молниеносной и лаконичной формулировки Twitter может подвести страны к порогу войны, не говоря уже о такой мелочи, как поломанные отношения. Instagram в свою очередь требует визуальной тонкости, которой трудно добиться в никудышном состоянии ближе к полуночи.

Во время калсарикянни стоит в особенности избегать прямых трансляций, в первую очередь Periscope. Наутро вчерашнее невнятное пережевывание собственных якобы глубоких мыслей вряд ли будет вами расценено, как момент яркого триумфа, хотя в момент съемки вам могло казаться, что вы просто звезда.

Цель калсарикянни — добиться расслабления и полной свободы от выполнения каких-то задач. Поэтому при использовании соцсетей стоит стремиться к золотой середине. Самое безопасное — это просмотр и лайки. Если не хочется весь вечер сидеть молча, разумеется, можно начать разговор. И все же стоит помнить, что современные технологии сохраняют комментарии на удивление долго. Сделать снимок экрана в наше время также досадно легко.

Для того, чтобы комбинировать калсарикянни и социальные медиа, существуют свои приемы. На основании долгосрочных экспериментов, проведенных Институтом вечеринок, можно заявить, что идеальный учебник по этому предмету написать невозможно. В особенности на результат влияют индивидуальные черты характера калсарикяннщика. Хорошо помогает ориентирование по ситуации, однако это умение можно оттачивать и улучшать по мере наращивания опыта. Это означает развитие, занимающее годы и даже десятилетия: калсарикянни не подходит для ежедневного времяпровождения, и свой ритм можно найти только путем проб и ошибок.

К слову об ошибках. В соцсетях ошибки нужно просто принять: это часть жизни. Они дарят нам радость поиска и нахождения ответов, а также возможность научиться чему-то новому. В социальных сетях калсарикянни может выйти за рамки один, два или десять раз, но нужно верить, что в итоге человек научится манерам. В этом вопросе как от калсарикяннщика, так и от его близких требуется терпение.

Иерархия потребностей во время сетевого калсарикянни

"КОРОЛЬ СОЦСЕТЕЙ"

(самый интересный апдейт вечера, поток лайков, острые комментарии на страницах друзей, уважение общества)


Рекомендуем почитать
Китай, Россия и Всечеловек

В книгу известного российского ученого Т. П. Григорьевой вошли ее работы разных лет в обновленном виде. Автор ставит перед собой задачу показать, как соотносятся западное и восточное знание, опиравшиеся на разные мировоззренческие постулаты.Причина успеха китайской цивилизации – в ее опоре на традицию, насчитывающую не одно тысячелетие. В ее основе лежит И цзин – «Книга Перемен». Мудрость древних позволила избежать односторонности, признать путем к Гармонии Равновесие, а не борьбу.В книге поднимаются вопросы о соотношении нового типа западной науки – синергетики – и важнейшего понятия восточной традиции – Дао; о причинах взлета китайской цивилизации и отсутствия этого взлета в России; о понятии подлинного Всечеловека и западном антропоцентризме…


Пушкин в 1937 году

Книга посвящена пушкинскому юбилею 1937 года, устроенному к 100-летию со дня гибели поэта. Привлекая обширный историко-документальный материал, автор предлагает современному читателю опыт реконструкции художественной жизни того времени, отмеченной острыми дискуссиями и разного рода проектами, по большей части неосуществленными. Ряд глав книг отведен истории «Пиковой дамы» в русской графике, полемике футуристов и пушкинианцев вокруг памятника Пушкину и др. Книга иллюстрирована редкими материалами изобразительной пушкинианы и документальными фото.


Цивилизация классического ислама

Историки Доминик и Жанин Сурдель выделяют в исламской цивилизации классический период, начинающийся с 622 г. — со времени проповеди Мухаммада и завершающийся XIII веком, эпохой распада великой исламской империи, раскинувшейся некогда от Испании до Индии с запада на восток и от черной Африки до Черного и Каспийского морей с юга на север. Эта великая империя рассматривается авторами книги, во-первых, в ее политическом, религиозно-социальном, экономическом и культурном аспектах, во-вторых, в аспекте ее внутреннего единства и многообразия и, в-третьих, как цивилизация глубоко своеобразная, противостоящая цивилизации Запада, но связанная с ней общим историко-культурным контекстом.Книга рассчитана на специалистов и широкий круг читателей.


Татары. История возникновения великого народа

Увлекательный экскурс известного ученого Эдуарда Паркера в историю кочевых племен Восточной Азии познакомит вас с происхождением, формированием и эволюцией конгломерата, сложившегося в результате сложных и противоречивых исторических процессов. В этой уникальной книге повествуется о быте, традициях и социальной структуре татарского народа, прослеживаются династические связи правящей верхушки, рассказывается о кровопролитных сражениях и создании кочевых империй.


О Симоне Вейль

Источник: Новый мир, 2000, № 1.


Женщина и власть в Месоамерике. Донья Марина

В книгу известного ученого, доктора исторических наук, заслуженного деятеля науки РФ Ростислава Васильевича Кинжалова вошли исторический роман «Боги ждут жертв», рассказ «Орлы Тиночтитлана» и статьи из научного сборника «Астрата».