Калсарикянни. Финский способ снятия стресса - [21]
Если объединить деятельный вечер калсарнкянни и лунатизм, то результатом может стать прекрасная физическая форма, возникающая буквально сама го себе! Если менять направления маршрутов во сне, то можно увидеть свое жилище абсолютно новым взглядом. Само по себе хождение во сне не причинит вам вреда, главное — по возможности не удариться об мебель или не наступить на разбросанные детали Lego, мышеловки или прочие опасные вещи.
17
Когда калсарикянни выходит за рамки
Алкоголь — хороший слуга, но плохой хозяин. Как понять, когда калсарикянни создает проблемы
Алкоголь, как и клинок, вещь обоюдоострая. Начинать его использовать или нет — это, на самом деле, один из самых важных вопросов, которые жизнь ставит перед нами в молодости, и один из немногих, на которые мы сами можем повлиять.
Почему нужно остановиться и задуматься? Некоторым из нас угрожает алкоголизм, одна из форм зависимости. Однако алкоголиком можно стать, и не имея генетической к этому предрасположенности: из людей, закладывающих за воротник в больших количествах, 10 % становятся алкоголиками.
Некоторую неясность в это уравнение вносит то, что человечество использует одурманивающие вещества на протяжении всей своей истории. Существуют археологические доказательства того, что люди употребляли психоактивные вещества еще 10 000 лет назад. Во всех культурных кругах существуют свои наркотики. В определенных арабских культурах традиционно принято покуривать каннабис. В Андах индейцы жевали листья коки, а в западных странах люди пили алкоголь. В наши дни интрига заключается в том, что одурманивающие вещества больше не ограничены пределами какой-то одной группы, а вместе с людьми перемещаются по миру.
Наркотики и алкоголь употребляют ради их пьянящего эффекта, их также можно использовать, чтобы унять волнение или стресс. Подшофе все кажется замечательным, и дела идут как по маслу. Западная культура одобряет алкоголь, однако легальность иных субстанций, чаще всего марихуаны, зависит от того, в какой стране или штате вам выпала удача проживать. Ясная логика в законодательстве отсутствует, скорее, все дело в культурных особенностях того или иного общества или административной территории. В то же время ясно как день, что в наше время благоденствия порог использования вышеупомянутых веществ низкий. Это предполагает наличие у граждан отчетливого понимания, какие риски и возможности таят в себе наркотики и алкоголь.
Тотально трезвое общество невозможно еще и потому, что алкогольный бизнес приносит огромные доходы его владельцам, а также служит источником налогов. После Первой мировой войны сухой закон был введен во многих странах, включая Финляндию и США, но на деле это привело, скорее, к организованной преступности и общему безразличию к параграфам закона.
Ответственность и свобода в употреблении алкоголя, таким образом, полностью ложатся на плечи индивида. Если вас тянет к алкоголю, вот пара советов: во — первых, повторение — мать учения, во-вторых, бороться со стрессом можно и другими способами. Если калсарикянни превращается в рутину, не расслабляет и не приносит удовольствия в процессе или после, не стоит продолжать и усугублять.
«Даген эфтер — следующий день (шведск.). Затянувшийся вечер и позднее утро. Бранч на одну персону — остатки сладки, и напитки со дна вчерашних бутылок. Проводишь дома весь день, таращась в телевизор в полусне и убеждая себя в собственной безмятежности».
Женщина, 53 года, музейный работник
1. Отправлять заявку на вакансию
2. Писать статью о самом себе в «Википедии»
3. Чинить или чистить сложные механизмы
4. Вести «конструктивные» беседы с бывшими
5. Писать завещание
6. Красить волосы
7. Связываться после долгих лет разлуки с друзьями детства
8. Находиться на АЭС вблизи красной кнопки
9. Обсуждать в SMS ключевые вопросы с боссом или подчиненными
10. Троллить на сомнительных интернет-форумах под своим именем
11. Бронировать перелеты или отели
12. Пытаться прояснить c другом недопонимание, возникшее 10 лет назад
13. Покупать или продавать акции
14. Красить ногти
15. Тестировать в ванной снаряжение для дайвинга
16. Принимать трудные асаны йоги
17. Форматировать и разбивать жесткий диск на компьютере, а также устанавливать Linux
18. Делать татуировки (себе или другим)
19. Озаряться гениальными бизнес-идеями после просмотра подряд трех сезонов «Во все тяжкие»
20. Чинить (даже) простую электрику
21. Готовить почки фламбе (или что угодно фламбе)
22. Чинить электропилу
23. Отвечать на групповые рассылки
24. Инвестировать с большими рисками
25. Заниматься покупкой или продажей недвижимости
«Во время калсарикянни я вступила в демократическую партию. Сначала я читала их партийную программу, потом прослезилась и вступила. До сих пор состою в ее рядах».
Женщина, 42 года, руководитель
18
Следующий уровень
Сознание и контроль за ним. На пути к новой вехе: калсарикянни без выпивки
До сих пор я исследовал калсарикянни с приличествующими теме широтой и глубиной. Моей целью было на конкретных примерах показать читателю как практические инструкции по его достижению, так и главные цели этого занятия, коими являются обретение личного пространства, успокоение и восстановление сил.
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.