Каллиграфия - [16]

Шрифт
Интервал

in ter nos, fere ilia fut.T ibi uero nuc orationc utriufqj noftru,tan£ habeatur,

А і і

■\rr*jormare>,(a (rftrm.a.Ji cfate та*'

wtmatr 'cCaCtmtto 7cfh - &/nti>fruuG (fQmttntt/itnr/myiti (Ctratto Jimur* Jor-Tci coCtoflficfa (fin*a tnman’faS trfh r &(&tmuo co'Ctrauajb caCare? in ш.a. £afnatiifolt neCjmc’unjiocc ((i tojHrtto. a. quaCSfmie’jcr CtgamCo et юміїмйопсі(Ci Сипл тага cctt CaCtm, ґЬшшсСі (a fua tciuCcz.^ ^gratia, fe -condo ue&rtc’tuCCi фспуі.

-rcaa a a a a a of jaCdtan .£.JijmcijiiaJmCnctito?со T r^tnfto trpaf~ &mCmCo a'Ctraunfo . C.joiritumnao injucon un ttgdcttv Y.

s*> €4f**(TrH**/rC\0

ГВ Cc rD

іжЖ/0>(ЬГ

ФЛІ 5.S^ToVvSV ососос

Or,

icnm

144. Страницы каллиграфического учебника XV в. JI. Арриги, Палатино.

ИТАЛЬЯНСКИМ КУРСИВ

В те же годы в папской канцелярии трудился выдающийся каллиграф, конструктор новых шрифтообразований Лодовико Арриги (или Вичентино). Он выпустил в 1522 г. печатный учебник курсивного письма. Два года спустя в Венеции был выпущен каллиграфический учебник, автором которого был Джованни Антонио Тальенте. За ним последовали издания других авторов, ста-вив-ших новые проблемы, порой оспаривая своих предшественников. Таким образом, гуманисты в определенном смысле были законодателями мод в области шрифтовой культуры Возрождения.

Гуманистический канцелярский курсив в сравнении с каролингским минускулом и гуманистическим письмом имел наклон букв 5° вправо. Очко буквы О превратилось в овал, остальные знаки соответственно претерпели изменения. Появляются акцентированные выносные и свисающие элементы, закрытые буквы a, g, г. Эти изменения убирают некоторую суетливость, заключенную в соответствующих знаках каролингского и

ATBCDE FGH I К LM NOT Q3 S Т V X Y Z

Л ci efy f)ij(mnoptjrs ££ fl tuv XJZ

V tgemini interfe reges albusque, nigt P ro lauie oppojiti certent kicolorihus t D icite Seriaies Nymphce certamm i С armitiilus prorfus uatum illibatapri

145. Проект маюскульных и минускульных букв Jl. Арриги. 1524, 1527 гг.

уманистического минускулов. В результа-е, курсив обретает, с одной стороны, динамику, а с другой - спокойное течение строги и цельность письма, особенно когда мы імеем дело с большим блоком текста, что «действует его убыстренному охвату при пении. В гуманистическоМ-тсурсиве впер-іьіе разработаны маюскулы этого письма, комплексно, вместе с минускулами. Ранее в книжном письме маюскулами (заглавными буквами) служило квадратное, унциальное письмо. Они лишь отчасти изменялись по прихоти писца. Здесь же маюскулы не заимствованы, а специально созданы в комплексе с минускулами (строчными буквами) (фигура 145).

147. Элементы букв для практических упражнений. Они выполняются по нанесенным карандашом линиям шрифта и наклонным. Наклон букв 10°. Угол наклона пера 45°

ш со асе-'-’>2-

148. A - Буква, написанная сдвоенным карандашом

В - Первый элемент буквы «а» может быть проведен слева направо (дукт 1). Но можно провести справа налево по стрелке (дукт 2) беспрерывно

С - Буква «U» и «п» выполняются в два приема по направлению стрелок

D - Сравнение букв «/» и «t»

os bkr

ud

осе

149. Родственность элементов различных букв. Эти совпадения обеспечивают правильное письмо

Ш Альтернатива 62/хв Mg> и «г». Буква «е» в таком hide пишется только в конце

' "їй

й і кInг

f$t

153. Пример формирования кириллических букв на основе итальянского курсива

rtf uwwxyvzi

wsJmtvw nr'ey у

ГУМАНИСТИЧЕСКОЕ ПИСЬМО 117

итальянский шЪшннмй маюскул

Авсртну кштап swvwxyz
Б ГДЖЗА ПУФЦЧЫ
эюяцц

157. Латинские и кириллические маюскулы.

158. Современная творческая каллиграфия. Джон Стевенс. 1996 г.

^Маюскулы с усиленными росчерками

_ Д1? С Ф'If

9 Jf сем ко

9 QJR. S Т

v Л/ лмХ

ту і

у

X

?

4

160. У Арриги (Вичентино) росчерки имеют логику развития. Слева выделены характерные изви-

161. Сверху вниз: композиция из двух букв Арриги, надпись в духе Арриги, копии фрагментов из книги Иоганеса Баптиста Палатино.

РОСЧЕРКИ

В курсивах XV-XVI вв. наблюдается подчеркнутая острота и угловатость букв, а также причудливые, задорные росчерки, как декоративное украшение письма, этакий праздничный убор композиции. Эти украшения-росчерки включаются в каллиграфическую композицию не случайно. Они имеют свою логику, их включение в письмо требует знакомства с исторической традицией. Как они возникают и развиваются? Прежде всего, надо не забывать, что росчерки могут появиться только как естественное продолжение того или иного штриха. Они служат организации листа при помощи ритмических акцентов в начале текста, как инициалы, в конце - как завершение страницы. Они могут, чуть удлиняясь, заполнить конец строки. Росчерками можно распоряжаться скупо, с осторожностью, или щедро. Все зависит от замысла автора, но всегда после тщательно разработанного эскизного проекта. В книгопечатании курсивное письмо до сего дня используется в качестве особых выделений.

Обобщая сказанное, отметим, что первые достижения книгопечатания и шриф-тообразований в эпоху Ренессанса служат для нас образцами высокого изысканного вкуса. Поэтому представляется важным доскональное изучение этой культуры в мельчайших деталях. Мы даем некоторые основные приемы определения конструкции букв курсивного начертания. Начинающим следует очень внимательно всмотреться в анализ всех деталей, засечек, их завершений. Когда станут понятны все стадии проведения штрихов, легко правильнее написать их, легко понять так же, как трансформировать латинское письмо в кириллическое.


Рекомендуем почитать
Чертополох и терн. Возрождение веры

Книга «Чертополох и терн» – результат многолетнего исследовательского труда, панорама социальной и политической истории Европы с XIV по XXI вв. через призму истории живописи. Холст, фреска, картина – это образ общества. Анализируя произведение искусства, можно понять динамику европейской истории – постоянный выбор между республикой и империей, между верой и идеологией. Первая часть книги – «Возрождение веры» – охватывает период с XIV в. до Контрреформации. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Хорасан. Территория искусства

Книга посвящена предпосылкам сложения культуры Большого Хорасана (Средняя Азия, Афганистан, восточная часть Ирана) и собственно Ирана с IX по XV век. Это было время, внесшее в культуру Средневековья Хорасана весомый вклад не только с позиций создания нового языка (фарси-дари) в IX веке, но по существу создания совершенно новых идей, образов мысли и форм в философии, поэзии, архитектуре, изобразительном искусстве. Как показывает автор книги, образная структура поэзии и орнамента сопоставима, и чтобы понять это, следует выбрать необходимый угол зрения.


Тропа на Восток

Когда об окружающем мире или своём состоянии хочется сказать очень много, то для этого вполне достаточно трёх строк. В сборник включены 49 хайку с авторскими иллюстрациями в традициях школ Восточной Азии.


Финляндия. Творимый ландшафт

Книга историка искусств Екатерины Андреевой посвящена нескольким явлениям финской культуры. Автор исследует росписи в средневековых церквях, рассказывает о поместьях XVII–XIX веков и подробно останавливается на произведениях гения финской и мировой архитектуры ХХ века Алвара Аалто. Говоря о нем, Е. Андреева акцентирует такие моменты творческой философии архитектора, как органичность и превосходство принципов «природного» конструирования над «техногенным». Этот подход делает исторический пример финской культуры особенно актуальным для современного градостроения.


Бергман

Книга представляет собой сборник статей, эссе и размышлений, посвященных Ингмару Бергману, столетие со дня рождения которого мир отмечал в 2018 году. В основу сборника положены материалы тринадцатого номера журнала «Сеанс» «Память о смысле» (авторы концепции – Любовь Аркус, Андрей Плахов), увидевшего свет летом 1996-го. Авторы того издания ставили перед собой утопическую задачу – не просто увидеть Бергмана и созданный им художественный мир как целостный феномен, но и распознать его истоки, а также дать ощутить то влияние, которое Бергман оказывает на мир и искусство.


Модное восхождение. Воспоминания первого стритстайл-фотографа

Билл Каннингем — легенда стрит-фотографии и один из символов Нью-Йорка. В этой автобиографической книге он рассказывает о своих первых шагах в городе свободы и гламура, о Золотом веке высокой моды и о пути к высотам модного олимпа.