Календарь антирелигиозника на 1941 год - [9]
После «Кровавого воскресенья» Гапон бежал за границу и установил там связь с эсерами. Вскоре он получил от председателя совета министров графа С. Витте 30 тысяч рублей на борьбу с революционным движением.
10 апреля 1906 г. Гапон на даче в Озерках (около Петербурга) договаривался о выдаче полиции революционных рабочих. Находившиеся за перегородкой рабочие имели возможность услышать весь разговор. Гапон был повешен ими тут же: рабочие убедились, что под елейной маской попа скрывался хитрый враг народа, провокатор и предатель.
Возвращение седовцев
29 января 1940 г. на родную землю вернулись седовцы — пятнадцать мужественных исследователей Арктики, составивших экипаж ледокольного парохода «Георгий Седов». Отплыв в июне 1937 г. из Архангельска, этот коллектив исследовал мало изученный пролив Санникова, но в октябре в море Лаптевых встретил непроходимый старый лед и вынужден был зазимовать во льдах. Сразу же «Седов» начал дрейфовать, быстро передвигаясь на север, и уже через месяц был в Центральном полярном бассейне. В марте 1938 г. корабль начал дрейфовать на северо-запад, в августе 1939 г. достиг крайней северной широты — 86 градусов 40 минут, а затем стал спускаться к юго-западу.
В апреле 1938 г. советские пилоты вывезли с «Седова» большую часть экипажа. Вскоре были сделаны безуспешные попытки вырвать этот корабль из ледового плена, и на нем осталось 15 человек, которые получили все необходимое для долгой зимовки. В начале 1939 г. седовцы заявили, что хотят (в качестве подарка XVIII съезду партии) продолжать дрейф без смены, и поэтому просили не посылать к «Седову» воздушной экспедиции.
Всего дрейф продолжался 812 суток и завершен был в Гренландском море, где «Седов» был выведен из льдов мощным ледоколом «И. Сталин», который (под руководством славного т. Папанина) преодолел исключительные трудности.
Седовцы показали всему миру, на что способны советские люди. Весь Советский Союз внимательно следил за этим героическим экипажем, не испугавшимся трудностей продолжительного дрейфа. Товарищи Сталин и Молотов посылали ему очень теплые приветственные телеграммы.
За время дрейфа седовцы собрали огромный научный материал о Центральной Арктике. Их работы являются прекрасным продолжением и развитием тех исследований, которые были сделаны папанинцами на дрейфующей льдине и Нансеном на дрейфующем судне «Фрам». Эти работы важны не только для освоения Северного морского пути, но и для изучения формы и строения Земли в полярных областях.
Бог и хомут
(Белорусская сказка)
В бедный приход приехал однажды архиерей и спросил, знают ли прихожане, что такое святая троица. Те ответили, что не знают.
Архиерей объяснил так: бог в трех лицах и потому называется троицей; а пример тому — хотя бы хомут: в нем и войлок, и дерево, и кожа, а название одно: хомут.
Уехал архиерей, а через год снова прибыл в тот приход и спросил: теперь уж знают они о троице? На это крестьяне ему и ответили в один голос:
— Знаем, знаем: что бог, что хомут — одно и то же!
(Записал П. Савченко в Вилейской области Белорусской ССР).
Худ. И. Репин. «Исповедь в тюрьме»
Февраль
1441 г. Род. узбекский поэт Алишер Навои. (Ум. в 1501 г.).
1846 г. Род. народный певец Казахстана Джамбул Джабаев.
1 /II 1918 г. Декрет советской власти о прекращении выдачи денег церкви и духовенству.
1/II 1918 г. Патриарх русской православной церкви Тихон — ставленник монархистов-контрреволюционеров — предал большевиков анафеме (церковному проклятию).
1/ II 1922 г. В Москве вышел № 1 газеты «Атеист».
2/II 1885 г. Род. полководец Красной Армии М. В. Фрунзе. (Ум. в 1925 г.).
2/II 1907 г. Ум. великий русский химик Д. И. Менделеев. (Род. в 1834 г.).
3/II 1757 г. Род. французский атеист, историк религии Ф. Вольней. (Ум. в 1820 г.).
3/II 1851 г. Французский ученый Л. Фуко (1819–1868) произвел в Париже опыт с маятником, наглядно доказавший вращение Земли вокруг ее оси. В СССР опыт Фуко показывается в Ленинграде, Смоленске, Воронеже, Ижевске и других городах.
3/II 1918 г. Декрет советского правительства об отделении церкви от государства и школы от церкви.
4/II 1881 г. Род. маршал Советского Союза К. Е. Ворошилов.
4/II 1926 г. В Москве вышел № 1 научно-методического журнала «Антирелигиозник».
5/II 1721 г. Петр I издал «Духовный регламент» об упразднении патриаршества и о замене его духовной коллегией. Регламент установил полный контроль государственной власти над церковью.
5/II 1836 г. Род. Н. А. Добролюбов, великий русский революционный демократ, критик и публицист. (Ум. в 1861 г.).
7/II 1478 г. Род. английский коммунист-утопист Томас Мор, автор «Утопии». (Казнен в 1535 г.).
8/II 1939 г. Глава католической церкви папа Пий XI по указке империалистической буржуазии объявил «крестовый поход» против СССР.
9/II 1619 г. Сожжен в Тулузе (Франция) Л. Ванини за пропаганду учения Н. Коперника и отрицание главнейших церковных учений (о бессмертии души, божественности Христа и т. д.). (Род. в 1585 г.).
10/II 1837 г. Ум. гениальный русский поэт А. С. Пушкин. (Род. в 1799 г.).
10/II 1923 г. Ум. немецкий физик В. Рентген, открывший Х-лучи, названные по его имени рентгеновскими лучами. (Род. в 1845 г.).
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.