Как «Звездные войны» покорили Вселенную. История создания легендарной киносаги - [54]
Но оригинал был по-своему идеален, и у него был много общего с «2001». В обоих фильмах были актеры в костюмах обезьян, астронавты, спасающиеся от преследования, и сюжетные повороты, меняющие весь смысл картины в финальных минутах фильма. Оба говорили об угрозе: наши технологии – будь то разумные компьютеры или атомное оружие – нас погубят. Но оба фильма говорили и о надежде, что мы сможем эволюционировать, либо в более умных обезьян, либо в летящие к звездам эмбрионы.
Эти две картины расширили горизонты возможностей жанра как никогда раньше. Как и сама жизнь: когда Нил Армстронг и Базз Олдрин ступили на Луну спустя 15 месяцев, интерес к космосу возрос неимоверно. Ситуация изменилась. Может, действительно где-то были инопланетяне, которые прыгали и втыкались носом в землю, подобно стреле. А может, фильм-прорыв будет о космических кораблях, голограммах и волне будущего.
В 1973 году другой бородатый выпускник УЮК по имени Джон Карпентер снял полупародию на «2001», рассказывающую о четверых астронавтах на корабле в длительном полете. Наполовину сумасшедшая команда усыновляет странного, похожего на надувной мяч инопланетянина: по крайне мере он прыгает. Фильм назывался «Темная звезда», и он впервые в истории кино продемонстрировал на экране эффект перехода корабля в гиперпространство, созданный другом Карпентера Дэном О’Бэнноном. Неплохо для бюджета в 60 тысяч долларов.
«Темная звезда» привлекла внимание яркого независимого автора кино, уже сделавшего несколько галлюциногенных фильмов, чилийского режиссера Алехандро Ходоровски, известного как Ходо. Купив за бесценок права на экранизацию «Дюны», Ходо отправился в Голливуд, чтобы убедить Дугласа Трамбалла заняться визуальными эффектами. Ходо хотел начать фильм с самого масштабного панорамного кадра, который он мог представить, – показать целую галактику без единой монтажной склейки – и решил, что единственный, кто способен это сделать, – волшебник, создавший космические корабли из «2001». Но Трамбалл был высокомерен во время их встречи, несколько раз прерывая Ходо, чтобы подолгу говорить по телефону. Режиссер ушел со встречи и отправился на просмотр «Темной звезды». Он был так впечатлен, что моментально организовал встречу с О’Бэнноном, и, после того как Ходо накачал его особенно сильной марихуаной, О’Бэннон согласился упаковать чемоданы, попрощаться с женой и отправиться с ним в Париж для работы над сценарием.[54]
3 АПРЕЛЯ 1968 ГОДА, КОГДА ПО СТРАННОМУ СОВПАДЕНИЮ В ПРОКАТ ВЫШЛИ ДВА ВАЖНЕЙШИХ НАУЧНО-ФАНТАСТИЧЕСКИХ ФИЛЬМА ДЕСЯТИЛЕТИЯ. ОДНИМ БЫЛА ЛЕНТА «ПЛАНЕТА ОБЕЗЬЯН». ДРУГИМ – «2001: КОСМИЧЕСКАЯ ОДИССЕЯ».
Ходо, что подходило для «Дюны», был сам кем-то вроде предводителя культа. Он убедил великого Орсона Уэллса исполнить роль злодея в обмен на услуги его любимого парижского шеф-повара и даже заключил соглашение с Сальвадором Дали, что тот появится в небольшой роли Императора Вселенной (за 100 тысяч долларов за минуту, настаивал Дали). По его заказу швейцарский художник Г. Р. Гигер, возможно, единственный в мире человек, более странный, чем Ходо и Дали, нарисовал несколько кошмарных концептных работ; и он нанял французского автора комиксов Мебиуса, чтобы тот в кратчайшие сроки сделал раскадровку фильма. Вернувшись с результатами в Голливуд в 1975-м, он встретил отчаянное сопротивление, но не идее экранизации «Дюны», в которой, несомненно, был потенциал, а самому Ходо. Его громогласные утверждения, что это может быть трехчасовой фильм или двенадцатичасовой фильм, если он так пожелает, вряд ли помогли. Он уже набрал 10 миллионов долларов, но не смог собрать еще 5 миллионов, поэтому «Дюна» Ходоровски так и не стала реальностью.[55] Несмотря на это, как и со многими нереализовавшимися космическими фильмами начала 1970-х, само существование проекта имело интересные последствия.
Тем временем на восточном побережье США еще один молодой бородатый кинематографист окончил кинофакультет Нью-Йоркского университета с мечтой о создании научно-фантастического фильма. Он снял короткометражку «Предмет 72-Д». Поскольку все ее путали с «ТНХ 1138», он добавил подзаголовок «Приключения Спа и Фон». Пока он искал средства на съемку одного из своих научно-фантастических сценариев, он открыл на Манхэттене магазин комиксов. Магазин назывался Supersnipe и вскоре стал Меккой для любителей кино и комиксов, включая Брайана де Пальму, Роберта Земекиса, Мартина Скорсезе и их друга Джорджа Лукаса.
Спустя годы, в 1999-м, критик Питер Бискинд написал книгу «Беспечные ездоки, разъяренные быки». Он выдвинул тезис, что «поколение рок-н-ролла» режиссеров разделилось в 1970-х на две части: Спилберг и Лукас пошли в одну сторону, в космическое фэнтези и другое попкорн-кино, которое изменило лицо кинематографа и вытеснило более острые работы таких авторов, как де Пальма и Скорсезе. Но Бискинд полностью игнорирует тот факт, что эти режиссеры бо́льшую часть десятилетия провели так же, как Лукас: в магазинах комиксов, читая фантастику и пытаясь запустить в производство фильмы о космосе.
«1970-е были идеальным штормом для того, чтобы случилось нечто наподобие «Звездных войн», – говорит Саммер. Он помнит, что Скорсезе пытался экранизировать рассказы великого фантаста Филиппа Дика, а де Пальма хотел снять фильм по «Человеку без лица» – классическому научно-фантастическому роману Альфреда Бестера. «Все, просто
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.