Как «Звездные войны» покорили Вселенную. История создания легендарной киносаги - [37]

Шрифт
Интервал

».

Многое из того, что мы узнаем о Джедаях из трилогии приквелов, следует этой отчасти христианской, отчасти буддистской теме. Мы видим орден, подобный ордену тамплиеров или воинам-монахам. Мы много слышим об отсутствии привязанностей – одном из основополагающих буддистских принципов; мы узнаем, что «злость ведет к ненависти, ненависть ведет к страданию», – страдание с позиции буддизма есть результат всех привязанностей. Энакин Скайуокер становится падшим ангелом, сатанинским Вейдером. Но это библейское падение происходит потому, что он слишком привязан к своей жене и к идее спасти ее от смерти.

Приквелы усложняют наше восприятие не только Силы, но и Рыцарей-Джедаев. Мы видим Джедаев в состоянии покоя, молящимися или медитирующими, в зависимости от вашей точки зрения. Но мы видим и орден закостеневший, орден уничтоженный, как и тамплиеры, из-за своей привязанности к делу «сохранения мира». Все в оригинальной трилогии говорит нам, что Джедаи – последняя надежда галактики. Все в приквелах говорит, что у самих Джедаев были пороки, как и у любых живых существ. Кажется, что Лукас случайно построил религию, а потом решил разрушить ее до основания.


В то же время, когда Лукас снимал приквелы, родилось другое движение по созданию церкви Джедаев – но куда менее серьезное, чем можно подумать.

В феврале 2001-го Новой Зеландии оставалась неделя до переписи населения, которая проводится каждые 10 лет. Неизвестный житель страны взглянул на вопрос о вероисповедании и решил повеселиться. «Мы пытаемся поддержать людей, ставящих галку в клетке «другое» и потом указывающих свое вероисповедание как «Джедай», – говорилось в анонимном электронном письме. – Все фанаты «Звездных войн» поймут». Письмо ошибочно утверждало, что страна будет вынуждена признать Джедайизм официальной религией. Вторая цель автора письма: «это небольшой эксперимент в измерении силы электронной почты».

ПРИЗ ЗА МАКСИМАЛЬНОЕ ЧИСЛО ДЖЕДАЕВ ПОЛУЧАЕТ ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, КОТОРАЯ СООБЩИЛА О ЧЕТЫРЕХСТАХ ТЫСЯЧАХ ДЖЕДАЕВ НА СВОЕЙ ТЕРРИТОРИИ.

Можно с уверенностью сказать, что эксперимент удался. Всего через неделю после рассылки 53 715 новозеландцев отметили графу «другое» и написали «Джедай». Правительство отказалось признать это вероисповеданием, но неофициально «Джедаи» стали второй по количеству верующих религией страны.

К переписи в Австралии, проходившей в августе того же года, письмо было изменено. На этот раз в нем говорилось, что десять тысяч человек – официальный барьер для новой религии. Была и новая мотивация: «Помните, если вы член религии Джедаев, то вы по умолчанию Рыцарь-Джедай». В некоторых версиях была кода: «Если вы мечтали об этом с четырех лет… сделайте это, потому что любите «Звездные войны». Если нет, сделайте это из вредности».

Австралийское правительство жестко ответило, предупредив, что каждого, кто перейдет на темную сторону, дав ложный ответ на вопрос переписи, ждет штраф в 1000 долларов. Хотя идея правительства, выписывающего штрафы самопровозглашенным Джедаям, кажется бредовой, службы переписи подошли к этому серьезно. «Чтобы группа была включена в классификатор религий Австралийского бюро статистики, она должна продемонстрировать основополагающую систему вероисповедания или философию», – сказал Хью МакГоу из Службы по проведению переписи. Около 70 тысяч австралийцев рискнули получить штраф и все равно написали «Джедай», возможно, в надежде, что появится кто-то, кто откроет эту основополагающую систему вероисповедания. (Никого не оштрафовали.)

Новая Зеландия и Австралия были только началом. Джедайизм перекинулся на Канаду благодаря паре диджеев из Ванкувера; 21 тысяча канадцев указала это при переписи. Последующие переписи в Хорватии, Чехии и Черногории также выявили тысячи Джедаев, живущих в этих странах. Ирландия отказалась огласить, сколько Джедаев живет на Изумрудном острове. Но приз за максимальное число Джедаев получает Великобритания, которая сообщила о 400 тысячах Джедаев на своей территории, после того как правительство заявило, что не будет за это штрафовать, и даже использовало этот метод, чтобы повысить отклик на перепись среди подростков и двадцатилетних жителей страны. Эти 400 тысяч представляют примерно 0,7 % населения, делая Джедаев четвертой по численности религией в Великобритании после христианства, ислама и индуизма.

Это все весело. Но насколько результаты переписей отражают реальное число последователей Джедайизма, а не тех, кого раздражает требование бюрократов указывать свою веру в официальном документе? Как выяснилось, не сильно. Нужно учесть, что в переписи 2001 года 14,7 % жителей Великобритании указали «нет религии». Для любящих «Звездные войны» атеистов и агностиков «Джедай» может быть просто более интересным личным заявлением, чем «нет религии». Также следует учесть, что наибольшее количество Джедаев в Великобритании, судя по всему, обитает в городах, где много колледжей: Брайтон, Оксфорд и Кембридж все содержат около 2 % Джедаев. Большинство из этих ответов было студенческой шуткой.

Несмотря на это появилось огромное количество газетных заголовков о Джедаях. Политики обнаружили, что могут привлечь к себе внимание, говоря о религии Джедаев. В 2006 году лейборист Джейми Рид в своей первой речи провозгласил себя первым Джедаем в парламенте. Его сотрудники подтвердили, что это была шутка – он пытался доказать, что религия в контексте рассматривавшегося в парламенте закона о преступлениях на почве ненависти с трудом поддается определению. Но заголовки не повредили его карьере. Как и члену парламента от консерваторов, который поднял вопрос об исключении для Джедаев в законе о вероисповедании в 2009 году.


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.